הכנסייה האורתודוכסית הקדושה נקראת לקידוש האדם האנושי. השתתפות בסקרמנטים של הכנסייה מעניקה לאדם אפשרות לקבל חסד אלוהי, מה שמחזק אותו בחיי הרוח. בנוסף, הכנסייה מקדשת את העולם שמסביב, כמו גם את חייו של אדם באמצעות ירושות שונות.
בפרקטיקה הנוצרית האורתודוכסית, יש טקס מיוחד, הנקרא ברכת הבית החדש בטיל. בחיי היומיום, זה נקרא קידוש דירה (או מקום מגורים עיקרי אחר של אדם).
מה אומר שם קידושי הדירות?
עצם מתן שם הדירוג מעיד על המהות - ברכת בית חדש (דירה) לכל החיים בו. יחד עם זאת, יש להבין כי לא מדובר בטקס מיסטי ה"מחדש "את אנרגיית הבית, אלא קידוש הדירה על ידי קריאת ה 'ופנייה אליו בכדי לקבל ברכה לחיי אלוהים.. חשוב לזכור כי קידוש הדירות כשלעצמו אינו נותן לאדם דבר, מכיוון שיש צורך לנסות לצמוח בחיים הרוחניים ולשאוף לאידיאל הקדושה העיקרי - האדון ישוע המשיח.
בעקבות טקס קידוש דירה (בית)
קידוש דירה לוקח כארבעים דקות. בהתאם לנסיבות, זה יכול להשתנות במקצת. לפני שמתחילה קידוש הדירה (הבית) מכינים שולחן שעליו יניח הכומר את הבשורה, צלב, מיכל עם שמן, ממטרה וקערת מים קדושים.
לפני קידוש הדירה, תמונות של צלב מוחלות על ארבעה קירות נושאים (בנקודות הקרדינל). נרות מונחים גם בסימן הצלבים.
תחילת טקס קידוש הדירה היא בדרך כלל. בקריאת הכומר משרים (לקרוא) "מלך שמימי", ואחריו קוראים את הטריסאגיון על פי אבינו, "בוא תן לנו לעבוד" והמזמור ה -90. במהלך קריאות אלה מתבצעת צנזור הדירה (הבית). לאחר מכן, משרים טרופריון מיוחד, בו מופעל שלום וברכת האל על הדירה, בדיוק כמו שביתו של גובה המסים זכאי הגבאי הוקדש על ידי ביקורו של האדון ישוע המשיח.
לאחר מכן, הכומר קורא תפילה בה הוא מבקש מה 'להציל את הדיירים מכל רע, לברך אותם ואת מגוריהם. תפילה סודית נוספת נקראת על ידי המתנשא, שבה שוב מבקשים את ברכת האל לחיים במקום ספציפי ולכפל כל מיני יתרונות שימושיים לאדם בבית זה.
פקודת קידוש הבית מכילה גם תפילה מיוחדת לקידוש שמן, שלאחריה מפזרים את הבית במים קדושים, ואחריו משחים את תמונת הצלב על הקירות בשמן שהוקדש כבר. לאחר משחת הקירות מדליקים נרות שמניחים מתחת למדבקות עם הצליבה.
במהלך התזת הדירה במים קדושים, משרים סטיצ'רה, שבה שוב מבקשים את ברכת ה 'לבית זה ואת היתרונות היומיומיים והרוחניים המועילים לתושבים.
בהמשך נקרא קטע מבשורת לוקס, המתאר את בואו של האדון ישוע המשיח לביתו של גובה המסים זכאי. לאחר קטע מכתבי הקודש, קוראים את המזמור המאה ומבטאים ליטאיה מוגברת, שבה זוכרים את תושבי הבית, כמו גם את קרוביהם וחבריהם המבקרים לעתים קרובות בדירה זו.
בסוף המועצה מבטאים פיטורים, ומסתיים טקס הברכה של הבית החדש.
