קשה לדמיין חיים נטולי ענן ואידיאליים, אך אדם עדיין נוטה להנזיל בעצמו על טעויות ולגנות אחרים בגינן. לאנשים, כמובן, הזכות לטעות. אתה רק צריך להבין את עצם הרעיון ואת היחס הבונה כלפי פעולות שגויות.
מה יכול להיחשב כטעות
טעות אנוש היא פעולות שהובילו לתוצאות לא רצויות. הישגים כאלה אינם מכוונים או מבוצעים במטרה אחרת. הסיבות לטעויות שונות: חוסר תשומת לב, עייפות, בעיות אישיות, בורות, הטעיה של אנשים אחרים, נאיביות וטיפשות. הם מתעוררים כאשר אדם אינו חושב על ההשלכות האפשריות, חי יום אחד, מפנק את חולשותיו. טעויות נעשות בעבודה, במערכות יחסים עם זרים, במשפחה, באהבה ובהורות. לפעמים הם משפיעים רק על חיי האדם עצמו, ולפעמים הם מתפשטים לאחרים, פוגעים בקרובים, שוברים תהליכים שלמים. בני אדם אינם רובוטים; הם יכולים לחזור על אותו פיקוח אפילו מספר פעמים. לא פלא שהם מדברים על "הגורם האנושי".
לפעמים נראה שטעות כזו רק במבט ראשון, אך לאחר זמן מה מתברר שהמצב טוב עוד יותר. לדוגמא, אדם לא פתח שעון מעורר, איחר לפגישה חשובה ואיבד את מקום עבודתו. אך לאחר זמן מה, הוא יכול לקבל הצעה רווחית הרבה יותר ממעסיק אחר. אירובטיקה - למצוא תועלת בכל תפקיד וללמוד מטעויות משלך ושל אחרים.
זכות ואחריות
יחד עם הזכות לטעות, אדם מקבל אחריות לתוצאות שאליהן הוא מוביל. אם ברגע הפיקוח הפרט לא התמודד עם המצב, הוא יכול לשקם את עצמו על ידי תיקונו. חשוב לזהות נכון את סיבת השגיאה, לנתח את התנהגותך, להבין מה יכול היה להיעשות אחרת ולחשוב כיצד לפעול כעת. ואז הצעד הלא נכון ישמש לקח לעתיד. אך אין צורך לדאוג לשווא בגלל טעויות העבר שלא ניתן עוד לתקן. אז אדם מאבד את ההזדמנות להסתכל אל העתיד וליהנות מההווה. ולפעמים זו הופכת לטעות הגדולה ביותר שלו בחיים.
טעויות יכולות להוביל לטרגדיות של ממש. על עבירות שאינן פוגעות רק ברגשותיהם של אחרים, אלא גורמות להם נזק ופגיעה קשה, מגיע העונש. משמעות הדבר היא כי לאדם אין זכות לאותן טעויות המפרות את גבולותיהם של אנשים אחרים וסותרות את החוק. במקרה זה, המצב ראוי ליותר מאשמה מוסרית בלבד. כל פרט עצמו קובע את הגבול שמעבר לו הוא יכול לעבור. אדם אחד ייסר מצפון בגלל העבירה הקלה ביותר, בעוד שאדם אחר ישכח בקלות את הטעויות החמורות שלו. חשוב למצוא דרך אמצע בין פרפקציוניזם לבין יחס לא ביקורתי לחלוטין להתנהגותך.
