רוחניות אנושית היא מושג מורכב ורב פנים, המקיף במקביל כמה היבטים באישיותו של האדם. מה פירוש המילה הזו בעצם?
אם אדם מוותר על האגו שלו ומתחיל לבטא את התכונות הטמונות בבורא, אנו יכולים להניח שהוא עושה את הצעדים הראשונים בדרך לרוחניות אמיתית. אחרי הכל, להיות רוחני לא אומר להתפלל הרבה, ללכת לכנסייה או ללמוד ספרות רוחנית מיוחדת. רוחניות גבוהה בהרבה ממושגים עולמיים כאלה, היא מאמצת את רצונה של נפש האדם להתאחד עם הבורא, להיות לפחות דומים לו במקצת ולהתחיל להועיל לאחרים.
בתחילה כל אדם מחפש הטבות רק לעצמו. אנו שואפים לשפר את חיינו, ולשכוח לחלוטין את גורלנו הגדול - לחיות בחברה. אם האדון ברא את האדם בצלמו ובדמותו שלו, הוא לא יכול היה להגביל את עצמו רק לדמיון גופני חיצוני, אלא להכניס ניצוץ אלוהי לנשמה, שניתן בהכרח להתלקח ולהדליק באורו הפנימי את האדם עצמו וגם האנשים סביבו.
בדיוק ברגע ההגשמה של אחדות זו עם היוצר ונטישת זה בשם המשותף, מתרחשת היווצרות רוחניות אנושית. רוחניות אמיתית היא שירות אנוכי לאלוהים ולאנשים, לפעמים אפילו לזרים. אדם חדור ברעיונות של טוב, אור וגיבוש רוח על בשר, מפסיק לעסוק באגירה אישית ומקדיש חלק מחייו או אפילו את כל חייו לשרת את אלוהים ואנשים. חלקם, שמבינים את הטעות של פסקי הדין הקודמים שלהם, מתנערים מהעולם והולכים למנזרים, שם הם מקדישים את חייהם לשירות ותפילות. אחרים, ויש הרבה פחות מהם, מכוונים את כל המאמצים לעזור לאחרים.
אבל אתה לא צריך לחשוב שתכונה זו במשמעותה המקורית טבועה אך ורק באנשי הכמורה, אנשי הדת והמאמינים המשוכנעים. אם אנו תופסים רוחניות כטהרת הנפש, מחשבות וחתירה חסרת עניין של אדם לשרת אחרים בחייו, זה נראה הרבה יותר רחב ורב פנים. בכל עת, גם כאשר מושג כזה טרם היה קיים, הוערך חוסר עניין, טוב לב וטוהר המחשבות. כלומר, תכונות אלה הן מרכיביו של רוחניותו האמיתית של האדם.
כמובן, רוחניות היא מושג מוסרי ביותר המתייחס לעניינים עדינים ואינו נגיש לכולם. אך אין זה אומר שאנשים שלא השיגו זאת בדרך כלשהי גרועים או נמוכים יותר במעמדם. רק שלכל אדם ניתנת האפשרות לבטא את עצמם בחיים האלה, ומישהו עושה זאת, מתפתח עבור אחרים.
