במשך שנים רבות השאלה "האם רוסיה זקוקה לעובדים אורחים?" הפך לרטורי. כלומר, אין לכך תשובה מוגדרת. אתה יכול רק לנסות להשוות בין היתרונות והחסרונות ולהסיק מסקנות, עם מרווח קטן בכיוון זה או אחר, עשויות להתגלות כבלתי נשמעות.
קצת היסטוריה. תמיד היו עובדים אורחים ברוסיה. אם לא נסחפים ומחפשים אותם מאז ההזמנה לממלכת הרוריק והוורנגיאנים, אלא נשארים בתחום הנראות של המחצית השנייה של המאה העשרים, ייתכן שמישהו בהחלט יזכור צוותי בנייה שונים. רפובליקות סובייטיות באתר הבנייה של ה- BAM או שבשניקי ממולדובה, ג'ורג'יה, ארמניה וכו 'בונות רפתות ועופות חזירים, דלתות ריפוד עם עור, רצפות לולאה, הדבקת טפטים. ואז לאיש לא הייתה שאלה: האם הם זקוקים. הם היו נתון של המערכת הסובייטית.
נראה, מדוע זה לא כך עכשיו, מה השאלה? מה ההבדל בין עובדי אורח מודרניים, ומדוע יש גישה שלילית חדה כלפיהם בחברה הרוסית? אחרי הכל, מרבית מדינות אירופה ואסיה משתמשות גם בעמל של עובדי אורח, אך יש הרבה פחות בעיות דומות לבעיות רוסיות.
"קבוצה של כוחות מיוחדים במולדובה, מתוך הרגל, תיקנה אותה גם במהלך סערת הדירה." פוּלקלוֹר.
לדוגמא, בגרמניה, למשל, עובדים זרים משתלבים איכשהו בחברה, אם כי צאצאי המהגרים הטורקים הראשונים הולכים יותר ויותר בחיפוש מתמיד אחר ההזדהות שלהם. בדרום קוריאה, נהפוך הוא, המבנה החברתי אינו מאפשר שילוב, שכן התפתחו שם מסורות חד-לאומיות בני מאות שנים.
למדינות אלה יש פתרונות שונים לנושא, אך אין כמעט בעיות. למה?
מיהו - עובד אורח ברוסיה?
ביחס לעובדים אורחים, רוסיה הולכת בדרך ההתפתחות המיוחדת שלה. לעובדי אורח, בניגוד למדינות רבות אחרות, ברוסיה אין שום זכויות, והם נמצאים בעמדת העבדים, בתחתית השכבה העובדת-חברתית.
הידוק השהות של קבוצות חברתיות-תרבותיות אלה ברוסיה מצטמצם לגידול גדול עוד יותר בשחיתות בקרב הפקידים הרוסים ולהידרדרות בעמדתם של מהגרי העבודה עצמם.
הלך הרוח של החברה כלפיהם הוא לרוב שלילי, מכיוון שאנשים שאינם דוברי השפה, אלא עובדים בצוות השירות, אינם יכולים אלא לעצבן ברמה היומיומית. אורח חייהם ברוסיה - קהילות אתניות גדולות בגלל חיסכון בעלויות ותנאים לא סניטריים - גם אינו יכול לרצות את העין של אסתטיקה רוסית.
רק אסוציאציות עם עבר היסטורי משותף עם רוסיה יכולות עובד אורח להיות מסוגל להבין את הביטוי שאינו נגיש לזרים אחרים: "לא, כנראה …".
למה ולמה הם הולכים? בארצותיהם (שהיו ידידותיות בעבר ומאוחדות עם רוסיה על ידי היסטוריה נפוצה אחת של שבעים שנה) המצב הכלכלי גרוע בהרבה, ובאינרציה הם בוחרים מבין שתי רעות מה שהם חושבים שהוא מוכר אם לא פחות מכך.
עובד אורח כקבוע בפירמידה של מאסלו
למעשה, מן הסתם יש להציג את השאלה באופן שונה במקצת: האם המדינה יכולה להסדיר, או בפשטות רבה יותר, להרשות לעצמה להפוך את תנאי העבודה הסוציו-אקונומיים לאטרקטיביים באותם תחומי פעילות שבהם עובדים עובדים אורחים? מובטח כי פתרון הבעיה יגיב למקסימום הכותרת.
אם כן, אזרחי רוסיה כנראה ילכו ברצון לעבודה שאינה מושכת מבחינה כלכלית, והשאלה תיעלם מעצמה.
"בעבר פנקינס טאטא את החצרות, וצוי עבד בחדרי הדודים. כיום השוערים ונהגי המוניות הם אוזבקים, רוב הסטוקיסטים הם טג'יקים ושני שליש מהברמנים הם מלשינים. " נבה פורום.
באותה דרום קוריאה, שאגב, זרם העבודה מאוזבקיסטן הולך וגובר, מכיוון שממשלת המדינה הזו מקלה על כך, ובכך מצמצמת את שטף המבקרים לרוסיה, למשל, סוגיה זו נפתרת בפשטות.
אם לוקחים בחשבון את העובדה שהאוכלוסייה המקומית, כמו גם ברוסיה, נרתעת מלהיכנס לאזורים בהם נדרשת עבודה מיומנת נמוכה, ולכן בעלי שכר נמוך - על פי אמות מידה קוריאניות - המדינה משתמשת ברצון בעבודה זרה. יחד עם זאת, זכויות העובדים האורחים מוגנות ומוסדרות שם הן ברמה המחוקקת והן ברמה הממשית. לדוגמא, פיצויים בגין תאונות עבודה משולמים להם על בסיס כללי, מקרים של אי תשלום שכר הם נדירים, אם כאלה קורים, אז המדינה הקוריאנית, המיוצגת על ידי מערכת המשפט, נוקטת תמיד בצד של עובד זר..
גרמניה מצליחה למדי להסדיר את נושא העבודה הזרה, תוך מאמצים מסוימים לשילובם בחברה הגרמנית. וזה נושא פרי. לדוגמא, בשנה שעברה גרמה צער של גרמניה כולה למותו של אדם שיצר בשנות השבעים הרחוקות את קבב התורמים הראשון בגרמניה, שבזכותו אלפי עובדי אורח טורקים עדיין מחזיקים במשרות קבועות בשכר טוב.
ללא ספק דרושים עובדי אורח ברוסיה. אם נתעלם מהכלכלה, אז לפחות כך שהחברה תהפוך לחברה אזרחית באמת, ולא רק לעם המתגורר בחלק מסוים של הארץ. כדי שהיא תלמד לשאול את עצמה שאלות שמניעות את התפתחות הקשרים החברתיים-תרבותיים ואת החירויות האזרחיות הכלליות. רק אז אפשר לעלות מדרגה בפירמידה של מאסלו.
