מדי שנה ב- 27 בספטמבר חגגו הסלאבים את החופש הגדול של רודוגוש, שנקרא גם טאוזן. אירוע זה היה קשור גם לקציר וגם לסוף הקיץ ולהכנות לקראת החורף הקר.
בימים ההם, רודוגוש היה החג הגדול ביותר שקשור לקציר, כמו גם אחד מארבעת הימים הקדושים של קולוד. הסלאבים האמינו שביום זה האלים הקלים מתחילים לעזוב את האדמה וללכת לסווארגה, כלומר. בשמיים. האלים ישארו שם עד האביב הבא. עם זאת, למרות שהם משאירים את המאמינים בחורף, כוחם נשאר בלב אלה שחיים בצדק.
רודוגוש החל מההתחלה, כאשר הסלאבים, בעזרת ניבוי, ביקשו לברר מה מצפה להם בשנה הבאה. לאחר מספרי עתידות וטקסים מקודשים הונחה עוגת דבש ענקית שהוכנה במיוחד לחג. העוגה הזו, ככלל, הייתה כל כך גדולה שלעתים קרובות התבררה שהיא גבוהה יותר מאדם. הכומר הסתתר מאחוריו, ואז שאל את הסובבים אותו אם הם רואים אותו או לא. אם העוגה לא הייתה גבוהה מספיק, והנוכחים ענו שהם רואים כומר, הוא איחל להם קציר עשיר בשנה הבאה כדי שתושבי הכפר יוכלו לאפות עוגה גדולה יותר.
לאחר מכן החל סעודה עליזה. מכיוון שרוב הקציר בטאוזן כבר נקצר, השולחן היה מלא בכלים. החג העשיר והמפואר היה גם מנוחה לאחר עבודת איכרים קשה וגם פרס על עבודה קשה. מכיוון שב- 27 בספטמבר היה נהוג לא רק לחגוג את הקציר המוצלח, אלא גם לזכור את החורף המתקרב, הסלאבים ניגנו סצנות מהמעשייה של הגיבור והעולם התחתון. סיפור זה הזכיר לאנשים גם את הכחדת השמש וגם את העובדה שהחורף צובר כוח בהדרגה ובקרוב ישלוט.
בערב, לפני רדת החשכה, נהוג היה להבעיר אש ולקפוץ מעליו. טקס זה סימל את הטיהור שמעניקה הלהבה לכל אדם. הכמרים לא רק קפצו מעל האש, אלא אפילו צעדו יחפים מעל הגחלים, והציגו עצמם לטראנס עם שביתות אחידות של טמבורין ושירה. ולבסוף, חופשת רודוגוש לא הייתה שלמה ללא משחקים עליזים, בהם כולם השתתפו.