איך לפרש את הכיתוב על פוסי ריוט אחרי הרצח בקאזאן

איך לפרש את הכיתוב על פוסי ריוט אחרי הרצח בקאזאן
איך לפרש את הכיתוב על פוסי ריוט אחרי הרצח בקאזאן

וִידֵאוֹ: איך לפרש את הכיתוב על פוסי ריוט אחרי הרצח בקאזאן

וִידֵאוֹ: איך לפרש את הכיתוב על פוסי ריוט אחרי הרצח בקאזאן
וִידֵאוֹ: פרת משה רבנו וצ'אט נואר וילדיהם. אגדות ללילה ממרינט נס 2024, אַפּרִיל
Anonim

ב- 22 באוגוסט נרצחו שתי נשים בקאזאן; הכתובת Free Pussy Riot נמצאה בזירת הפשע, כתובה בדם על הקיר. האירוע גרם לתהודה רבה הן בקרב תומכיהם של החברים המורשעים בקבוצת פוסי ריוט והן בקרב מתנגדיהם.

איך לפרש את הכיתוב על פוסי ריוט אחרי הרצח בקאזאן
איך לפרש את הכיתוב על פוסי ריוט אחרי הרצח בקאזאן

רצח שתי נשים בקאזאן היה כנראה נשאר פשע רגיל למדי, אלמלא הכתובת להגנתו של פוסי ריוט, שהשאיר הפושע על הקיר. מיד לאחר הופעת הדיווחים הראשונים על רצח אכזרי של קשישה ובתה, התפוצצה האינטרנט עם הרבה תגובות. חלק ממתנגדי קבוצת פוסי ריוט ניסו מיד להשתמש באירוע זה למטרותיהם, המסרים שלהם היו דומים למדי והסתכמו במחשבה אחת - "אלה תומכיה של פוסי ריוט, כך שחברי הקבוצה נכלאו ראוי". המתנגדים המתונים יותר של חברי הקבוצה עצמם ציינו כי רצח כפול וכתובת על הקיר דומים מאוד לפרובוקציה, ולכן יש להתמודד עם המצב. תומכי פוסי ריוט הצהירו בבירור כי מדובר בפרובוקציה, בעוד שחלקם אף הצביעו מיד על מי שביצע זאת - לדעתם היו אלה האורתודוכסים.

בניתוח פרטי הפשע, אדם מתחשב יבין בקלות כי הכיתוב Free Pussy Riot בדירת הנרצחים כלל אינו עולה בקנה אחד עם הפשע עצמו. אם אנו מניחים שהפשע באמת בוצע על ידי תומך של חברי הקבוצה שהורשעו, אז הוא עשה להם רע ממש - אתה צריך להיות אדם טיפש מאוד כדי לא להבין את ההשלכות של צעד כזה. ניתן היה להבין את הפשע אם כוהן או פקיד נהרגו, אך מה הקשר לפנסיונר ובתה? לכן החקירה דחתה במהירות את הגרסה הפוליטית של הרצח והחלה בחיפושים אחר העבריין בקרב פמליית הנשים ההרוגים.

עד מהרה נמצא העבריין; על פי התחקיר הוא התגלה כמכר של הנשים שנרצחו, המורה איגור דנילבסקי. המניע לפשע היה אינטרס בנאלי בנאלי - העבריין לווה כסף מנשים ולא רצה להחזיר אותו. במהלך חיפוש בדירתו, הם מצאו את הטלפונים הניידים של הנשים שהרג וכן תעודת חשבון בסך 100 אלף רובל. הוא עשה את הכיתוב על הקיר על מנת להתחיל את החקירה בדרך הלא נכונה. אך הניסיון התגלה כמגושם למדי, ולכן דנילבסקי לא הצליח להונות את הרשויות החוקרות.

העניין במקרה זה אינו זהות העבריין ואפילו לא הכיתוב שנעשה על ידו, אלא כיצד הגיבה קהילת האינטרנט לכך. במצב סכסוך, הקהל מחולק תמיד ל"שלנו "ו"לא שלנו". לא משנה מי תמך במי, ברור שבמצב זה, מצד אחד וגם מצד שני, היו נקודות חמות רבות שהיו מוכנות להאשים כל דבר ודבר. חלק מהקהל האורתודוכסי תמך בקלות בגרסת הרצח הטקסי שבוצע, כמובן, על ידי תומכי פוסי ריוט. חלק לא פחות אגרסיבי של המתנגדים היה בטוח לחלוטין שמדובר בפרובוקציה של האורתודוכסים. כתוצאה מכך, אלה וגם אחרים התבררו כשגויים, אך הם הצליחו לשפוך יותר מאמבט עפר אחד על השני.

בהחלט ייתכן שהתיק הזה עדיין יביא כמה הפתעות - על פי המידע העדכני, איגור דנילבסקי סירב להודות. עורך דינו של המורה אמר כי לקוחו חף מפשע, הראיות נגדו מומצאות וההודאה נכפתה. הנקודה האחרונה במקרה זה, כרגיל, תובא על ידי בית המשפט.

מוּמלָץ: