ספרות ימי הביניים באיסלנד עשירה בתוכן. אך סאגות תופסות בו מקום מיוחד: יצירות אפיות העוסקות בחייהם ובחייהם של העמים הסקנדינבים. לאחר מכן, סאגות החלו להיקרא יצירות אמנות אחרות בהן היה היקף אפי.
סאגה כיצירה ספרותית
בתחילה, סאגות היו יצירות ספרותיות בעלות אופי נרטיבי, אשר הורכבו במאות 13-14 באיסלנד. הסאגות סיפרו על חייהם וההיסטוריה של העמים הסקנדינבים.
המילה "סאגה" עצמה כנראה מגיעה מהסאגה הנורדית העתיקה, שפירושה "אגדה", "סקאז". החוקרים מסכימים שהמונח מגיע מהסגיה האיסלנדית ("לדבר").
בתחילה, בקרב העמים השוכנים באיסלנד, המונח "סאגה" סימן כל סיפור - בעל פה והוקלט במקור כתוב. עם זאת, במדע נהוג להחשיב אנדרטאות ספרותיות שתועדו במאות שצוינו כסאגות.
נכון לעכשיו, הסאגה מכונה לעתים קרובות יצירות ספרותיות השייכות לסגנונות ותקופות אחרות. יצירות כאלה מאופיינות בסגנון אפי מסוים. לפעמים סאגה נקראת תיאור של סיפורי משפחה של כמה דורות.
הסאגות האיסלנדיות המפורסמות ביותר:
- סאגת ניאלה;
- סאגת גיסלי;
- "סאגת אגיל".
עקרונות בניית סאגה
בדרך כלל הסאגה מתחילה בתיאור שושלת דמויות המשחק. לעתים קרובות האגדה מתחילה בביטוי הסטנדרטי: "היה אדם בשם …". באופן זה ניתנים המאפיינים של הדמויות המשמעותיות ביותר. לעתים קרובות, הסיפור מתחיל בתיאור חייהם של כמה דורות שקדמו להופעתה של הדמות הראשית. לעתים קרובות ראשית הסאגה מתוארכת לתקופת ההתיישבות של איסלנד העתיקה והופעתן של המדינות הראשונות בסקנדינביה. לסאגה בדרך כלל יש מספר גדול למדי של דמויות - לפעמים עד מאה ואף יותר.
האירועים העיקריים של הסאגה האיסלנדית הם בדרך כלל סכסוכים שבטיים או חיי השליטים. הסאגות מכילות תיאורים מפורטים של מה שקרה בימי קדם. לעתים קרובות הם אפילו מציינים מי, למי ואיזה פצע נגרם בקרב. הסאגות מכילות ציטוטים ממקורות ספרותיים אחרים (למשל, מטקסטים של קודי החוקים הנורדיים העתיקים). הסאגה האיסלנדית מאופיינת בכרונולוגיה ברורה של אירועים: האגדה מציינת בדיוק כמה שנים עברו מאירוע מסוים.
תיאורי עולמם הפנימי והרגשות של הדמויות בסאגות מתוארים באיפוק ולקוני מאוד. מסיבה זו, הקורא המודרני, שהועלה על ספרות עם העברת רגשות אקספרסיבית, מתקשה להעריך את עומק הטרגדיה בה מעורבים גיבורי האגדה. בסאגות האיסלנדיות אין תיאור של היחסים בין המינים, הטבוע בספרות הנוכחית. היחסים בין בני זוג לבני משפחה אחרים באים לידי ביטוי בנרטיב רק ככל שהם רלוונטיים לעלילה הנפרשת. לעתים קרובות, מדברים על רומן אהבה רק בעזרת רמזים.
כמה אגדות איסלנדיות מאופיינות בשימוש באלמנטים של פנטזיה. הסאגות כללו פרקים עם רוחות רעות, רוחות רפאים.
חלוקת אגדות למחזורים
כל מערך הטקסטים, המכונים בדרך כלל סאגות, מחולק באופן מסורתי למספר מחזורים. הבסיס לחלוקה זו הוא זמן הפעולה ונושא העבודות:
- סאגות העת העתיקה;
- סאגות המלכים;
- אגדות איסלנדים;
- סאגות האירועים האחרונים;
- "סאגות הבישופים."
המפורסם ביותר הוא המחזור "סאגות של ימי קדם". אגדות אלה מספרות על ההיסטוריה של סקנדינביה. הבסיס לנרטיבים כאלה הוא מיתוסים ואגדות השזורים במניעות אגדות. המקור המפורסם ביותר הקשור למחזור זה נקרא "סאגת וולסונגס".
סאגות המלכים מכילות תיאור של ההיסטוריה של נורבגיה ודנמרק.הסיבה לבחירת הנושא היא פשוטה - באיסלנד עצמה לא היה כוח מלכותי. אחת היצירות המפורסמות ביותר במחזור זה היא "סאגת האקונה האקונרסון".
"סאגות על איסלנדים" מכונים גם "סאגות אבות". נושא האגדות הללו היה סיפורים על חייהן של משפחות איסלנדיות ועל היחסים ביניהן. האירועים שבאים לידי ביטוי בסאגות כאלה מתוארכים בדרך כלל למאות ה- X-XI. שיא אפוס האבות האיסלנדי יכול להיחשב "סאגת ניאלה". לאגדה הארוכה הזו יש מבנה קוהרנטי לחלוטין ומספר את סיפורו של גבר אמיץ וראוי שהתחתן עם אישה יפהפייה. הגיבור עובר סדרת סכסוכים. הבעייתיות העיקרית בסאגת החמולה היא היווצרות היציבות בחברה ותפקידם של היצרים האנושיים בכך.
סאגות הבישופים מכילות תיאור של ההיסטוריה של הקתוליות באיסלנד. בנרטיבים אלה מוצאים היסטוריונים הרבה נתונים אמינים על מעשיהם של בישופים קתולים.
מאפייני הסאגה האיסלנדית
באופן מסורתי באירופה האמינו כי האיסלנדים הם עם שיכול לכתוב סאגות וכמעט אף פעם לא לשקר. באחת ההקדמות למחקר היסטורי שנכתב בלטינית, אומר המחבר כי ביצירתו הוא הסתמך על הסאגות האיסלנדיות - בדיוק משום ש"עם זה אינו נתון לשקרים ". האמינו כי הסאגות מכילות מידע מהימן למדי על חיי האנשים שאכלסו את איסלנד.
אין אנלוגים לסאגה האיסלנדית באירופה. לסאגות האיריות כביכול אין שום דבר המשותף לאגדות האיסלנדיות. סאגה במובן המקורי של מונח זה היא סיפור בעל פה על כמה אירועים חשובים ומשמעותיים.
יש חוקרים שאינם רואים בסאגה ז'אנר, ורואים בקריינות כזו אחת מהצורות לספר על אירועי עבר. הסאגות הקדומות כביכול בולטות בתשומת הלב המוקדשת לחיי היומיום. כאן המקום לתאר את ההתנגשויות שהתרחשו בחיי היומיום. גישה זו אינה אופיינית למקורות היסטוריים אחרים: בדרך כלל היסטוריונים מימי הביניים אינם מזכירים בכתביהם כיצד מכינים ארוחת בוקר, כיצד אנשים רבים בימי סעודת חתונה. כל הפרטים הציוריים הללו נופלים מהנרטיבים ההיסטוריים.
אבל עבור הסאגה המשפחתית האיסלנדית המסורתית, עלילות כאלה אינן נדירות, אלא הנושא החשוב ביותר. המהדרים התעניינו בעיקר בפרטי היומיום בחייהם של הנציגים הטובים והבהירים ביותר באותה תקופה.
מגוון עימותים משפטיים, דקויות ומורכבויות של מצבים משפטיים מעניינים לא פחות את מספרי הסיפורים. פשע ושפיכות דמים יש גם בשפע בסאגות. עם זאת, הסיפורים על כך אינם מובאים על מנת להפוך את המצגת למרתקת: כותב הידיעה פשוט נותן תיאור מפורט של האירועים שקרו בפועל. אם איזה פרק עקוב מדם לא התרחש במציאות, זה לא מיוחס לגיבור. ככל הנראה כל מספר סיפורים ראה עצמו נושא האמת ולא ניסה לייפות את המציאות. כמעט כל הדמויות באותן סאגות שהגיעו להווה הן דמויות היסטוריות קונקרטיות.
בדרך כלל, סאגות מספרות על אירועי עבר, מה שמביא מקוריות מיוחדת לסגנון סיפור הסיפורים. במיוחד מדובר בתיאור המפורט של אילן היוחסין שקדם לסיפור המרכזי. הצגת תיאורי הסוגים הייתה הרגע של הסיפור שהפך את הסאגה לאמינה ומשכנעת. בין שומעי האגדות היו כנראה כאלה שהיו קשורים רחוק לדמויות שהמספר רשם בפירוט כבר בתחילת הדרך.
"סאגות המלוכה" בולטות בספרות של אז. הם נכתבו על ידי איסלנדים, אך הם מספרים על נורבגיה. הנורבגים הם שכניהם הקרובים ביותר של האיסלנדים. מאז ומתמיד היו לא רק יחסים ידידותיים, אלא גם עוינים בין שני העמים. מלכי נורבגיה גילו עניין באיסלנד.האחרונים, בתורם, התעניינו גם באירועים פוליטיים בנורבגיה. סאגות המלכים מכילות סיפורים על אירועים פוליטיים שהתרחשו בארצות נורבגיה מאז המאה ה -13.
החוקרים אינם מטילים ספק באמיתותן של אגדות איסלנדיות כלשהן. כל שורה של הסאגות נושמת אמת. אם כי ייתכן שמספרי הסיפורים היו יכולים להלחין פרטים מינוריים. במיוחד זה עשוי לחול על דיאלוגים בין גיבורי הנרטיב. אבל זה יהיה אבסורדי להטיף את מהדרי הסאגות בזיוף אירועים על בסיס זה בלבד.
עם זאת, ידועות גם סאגות, בהן בדיה הייתה נוכחת מההתחלה ועד הסוף. בסגנון שלהם, סיפורים אלה קרובים יותר לאגדות. אפשר בהחלט לפגוש כאן דרקונים נושמים אש; גיבורים באגדות כאלה מסוגלים לחדור תריסר אויבים בזריקת חנית אחת. יש לציין כי סאגות כאלה עם אלמנטים של פנטזיה היו פופולריות מאוד בקרב העם.
