מקדשי הכנסייה מובנים כסקרמנטים מסוימים, במהלכם יורד חסד אלוהי מיוחד על האדם. בכנסיה האורתודוכסית ישנם שבעה מקדשים, אלה כוללים: טבילה, משחה, תשובה (וידוי), הקודש (הקודש), פעולת (ברכת השמן הקדוש), חתונה וכהונה (הסמכה לכהונה).
עבור אדם שרוצה להיות חבר בכנסייה הנוצרית, יש צורך בטבילה קדושה. במהלך קודש זה, אדם מאומץ (מאומץ) על ידי אלוהים, נכנס לחברה של אנשים המאמינים בשילוש הקדוש, מאוחדים על ידי היררכיה אחת. בסקרמנט הטבילה, כל החטאים נסלחים לאדם (החטא הקדמון "מוחק" מתינוקות), לכן הטביל הופך לקדוש זמן עד לרגע החטא הבא.
בתקופה המודרנית ברוסיה, יחד עם קודש הטבילה, מתבצעת כריתה. במהלך טקס מקודש זה, ניתן לאדם חסד אלוהי מיוחד המסייע לטבילים לצמוח במובן הרוחני. חסד זה נותן לאדם כוח לשיפור רוחני ולהישג אמונה אישי.
לאחר הטבילה, אדם מאבד בהדרגה את קדושתו, מכיוון שאין אדם אחד שנותר ללא חטא. לכן מבחינת האורתודוכסים, קודש החרטה (הווידוי) הכרחי כל כך, שבמהלכו אדם חוזר בתשובה על חטאיו לפני אלוהים, והכומר קורא תפילת כיבוד על החוזר בתשובה. בסקרמנט של תשובה, הנוצרי שוב מטהר את נשמתו.
הקודש של סעודת ההלכה מורכב מכך שנוצרי אוכל את גופו ודם האמיתי של האדון ישוע המשיח במסווה של לחם ויין. בסקרמנט זה, אדם בצורה מיסטית, אך אמיתית ויעילה מתאחד עם אלוהים. ישוע המשיח דיבר על הצורך בקודש הקודש, והכריז בפני אנשים שללא הקודש לאדם "אין חיים בעצמו".
Unction הוא עוד קודש של הכנסייה האורתודוכסית. בו ניתן לאדם חסד אלוהי, המסוגל לרפא מחלות ומחלות שונות של הנפש והגוף. כמו כן, על פי תורת הכנסייה האורתודוכסית, חטאים שנשכחו נסלחים בסקרמנט הפונקציה.
זוגות נוקטים בקודש החתונות על מנת לקבל את ברכת ה 'לחיים משותפים, להביא ילדים לגידול באמונה האורתודוכסית. בסקרמנט זה בני הזוג הופכים להיות אחד. מעכשיו יש להם הכל במשותף.
הקודש האחרון האורתודוכסי הוא הכהונה (הסמכה לכהונה). הקודש הזה מבוצע על ידי הבישוף של הכנסייה. במהלך ההסמכה, הבישוף שם את ידיו על ראשו של המועמד לכהונה וקורא תפילה ספציפית. במהלך קודש ההסמכה ניתן חסד אלוהי מיוחד, המעלה אדם לכבוד הכנסייה הקדושה.
