צום הוא אחד ממבחני האמונה באורתודוקסיה, נדר רוחני ודחיית שמחות ארציות. זה מנקה גם גשמי וגם רוחני. האורתודוקסיה, אולי, כמו שום דת אחרת בעולם, עשירה בצום.
המושג צום אמיתי
זוהי אשליה גסה ולא נעימה להאמין שצום הוא מגבלה פשוטה במזון, סירוב מבשר או ממוצרי חלב. לֹא! צום הוא הישג רוחני, שכולל הימנעות מהנאות גשמיות, שחלק קטן מהן אוכל.
"תאכל בשר, אבל תהיה טהור במעשים ובמחשבות," אמר ארכימנדריט שמעון. ביטוי זה הוא כל מהות הצום: אין טעם לענות את עצמך באוכל דל אם השפה הגסה, גסות הרוח, האדיבות והחושך של המחשבות לא נכבשים על ידי האדם עצמו. אל תקללו, אל תרצו את הגוף, עזרו לשכן, התפללו - ועכשיו אתם צמים, גם אם אתם מאפשרים לאכול משהו "אסור". בימי הצום אסור להטביל ולהתחתן, גם בידור וחגיגות לא התקבלו בברכה, ברוסיה הצארית אפילו תיאטראות היו סגורים בימים אלה, והכדורים המתוכננים נדחו למועדים אחרים.
סוגי פוסטים
צום המנזרים החמור ביותר, צום עולמי במשך מאות שנים התקרב לאפשרויות האמיתיות של אדם חוטא וחלש, ולכן הנוהג של אכילה יבשה או צום שלם כמעט וננטש בעולם כיום.
כללי הצום, סוגם ומשךם מתוארים בספרי כנסיות שונים, ובעיקר מידע בנומוקנון ובטיפוס, שם כל צום מקבל נימוק.
מרבית הצומות קשורים לחגים אורתודוכסים, המהווים את המעגל הליטורגי השנתי. הארוך והמחמיר ביותר הוא צום המולד. זה מתחיל ב 28 בנובמבר ומסתיים ב 7 בינואר. לפניו צום של יום אחד - אוכלי בשר סתיו, הנערך ב -14 בספטמבר. במהלך צום חג המולד - אוכל בשר החורף, ומרץ עד אפריל - התענית הגדולה. אוכל בשר האביב נופל בחג הפסחא. מיוני עד 12 ביולי מתקיים צום פיטר, ומ- 14 באוגוסט מתחיל צום הדורמיציון בן השבועיים.
בימי רביעי, לזכר בגידתו של יהודה, הכנסייה עורכת צום שבועי, ובימי שישי - צום לזכר ייסוריו הארצי של המושיע. ישנם צומות המתקיימים במהלך היום, עד השעה 16-00, הזמן בו הגיעה הידיעה על מותו של ישו.
שלושה מועדים חגיגיים ראש ראשי (11 בספטמבר), התרוממות הצלב הקדוש (27 בספטמבר) וערב חג המולד באפיפניה (18 בינואר) מהירים אף הם. עם זאת, בימים אלה מותר לנזירים וגם להדיוטות לאכול שמנים צמחיים.
יש גם תפקידים מיוחדים באורתודוקסיה, הם מעטים ידועים, והתוודות ממעטות להתעקש עליהם. לכן, מומלץ לצום במשך שבוע עבור מי שמתכנן להתחתן או לקיים טקס טבילה, ואלו שנתונים בתשובה - עונש לאחר וידוי - גם הם צמים.
ילדים מתחת לגיל 7 אינם צמים כלל, והמעבר למזון רזה - לפי חוקי הכנסייה - צריך להיות הדרגתי.
למרות ריבוי הצומות וחומרתם, הכנסיה ממליצה בגלוי לבני הדת לשמור על הגבלות מזון באופן סביר. לפני תחילת חגי הכנסייה, הכמרים מספרים לנו שאנשים עם מחלות, עובדים שמבצעים עבודה חשובה במיוחד, נשים בהריון, קשישים וילדים יכולים להיות פטורים מלהימנע מאוכל "מהיר".
