אוגוסט של לוח השנה של הכנסייה האורתודוכסית מובחן בחגיגות מיוחדות המוקדשות למושיע ישוע המשיח. חגים אלה נקראים בשמה העממי ספאסוב. המושיע האחרון (אגוז) נחגג ב -29 באוגוסט בסגנון חדש.
במסורת העממית האורתודוכסית ישנם שלושה מושיעים - מושיע הדבש (14 באוגוסט: יום מותו של צלב ה 'נותן החיים), מושיע התפוח (19 באוגוסט: שינוי ה' ישוע המשיח) וה מושיע אגוזים (29 באוגוסט: העברת הדימוי המופלא של המושיע לקונסטנטינופול). שמות אלה של שלושת הספא היו מושרשים יותר בתודעה העממית והיו תוצאה של התנצרותם של רוסים אלילים, כאשר המנהגים האליליים הוחלפו בתפיסת עולם חדשה, שגררה תרבות אורתודוכסית חדשה.
מושיע האגוזים נקרא כך מכיוון שביום זה, 29 באוגוסט, נהוג לקדש אגוזים בכנסיות אורתודוכסיות. לפני אימוץ הנצרות על ידי רוסיה, סוף הקיץ כלל חגים לאיסוף יבולים שונים, כולל אגוזים. מה שהאדמה העניקה לאדם יכול בהחלט לשמש כטקסים שונים. עם בוא הנצרות לרוסיה, האדם לא זנח את מנהג איסוף הגידולים השונים, והיה צורך לתת שבחים לאלוהים על מתנות הטבע. כך הופיע הנוהג לברך על מוצרים שונים, בין אם זה דבש, ירקות ופירות או אגוזים לחגי הספא. זהו סמל לתודת האדם לאלוהים על מתנותיו.
על מושיע האגוזים ברוסיה, היה נהוג להשתתף בשירות בבוקר בו מקודשים אגוזים. לאחר מכן הכינו פינוקים לקרובי משפחה, חברים ועניים. הם אפו פשטידות, לחם, השתמשו באגוזים לפינוקים. שם נוסף לגואל האגוזים הוא ספא חלבני. שמות זה נובע מכך שסוף אוגוסט סומן על ידי קציר התבואה.
יש שם אחר לגואל האגוזים - גואל על קנבס (על קנבס). ברוסיה היה נהוג ביום זה לסחור בבדים ובבדים. ציון זה של המושיע השלישי מתאים ביותר לחג הקנוני האורתודוכסי שנחגג ב- 29 באוגוסט. בפרט, ביום זה נערכות חגיגות המוקדשות להעברת דמותו המופלאה של ישו המושיע שלא נעשתה בידיים לקונסטנטינופול.
המסורת הקדושה של הכנסייה הנוצרית מספרת כי במהלך חייו הארציים של המושיע, מלך פלוני של אדזה, אבגר, חלה בצרעת. השליט, ששמע על ניסיו הרבים של ישו, שלח צייר לאדון לצייר את דמותו של ישו, אשר ישמש מאוחר יותר מקור לריפוי. המושיע, כשראה אמונה כזו של המלך, ביצע נס. לאחר ששטף את פניו במים, ניגב המשיח את פניו בבד, שעליו הוצגו פלאים של ישו שלא נעשו בידיים. המשיח נתן את התמונה לצייר חנניה והבטיח לשלוח את אחד מתלמידיו שליחים למלך לריפוי. לאחר מכן נשלח השליח תדאוס לאדסה כדי לרפא את המלך ולהאיר את כל תושבי העיר הסורית.
דמותו של המושיע שלא נוצרה בידיים הוקמה על השער מול הכניסה לעיר, אך מאוחר יותר, לאחר כיבוש אדסה על ידי המוסלמים, התמונה נגנבה. תשע מאות מאוחר יותר קנה הקיסר הביזנטי מיכאל השלישי את הדימוי הזה, ובשנת 944, בתקופת שלטונו של שליט ביזנטיון קונסטנטין פורפירוגניטוס, הועברה התמונה חגיגית לקונסטנטינופול. מיום זה החלה חגיגת העברת דמותו הלא עשויה של ישו המושיע לקונסטנטינופול.
