כמעט כל שירות אלוהי של הכנסייה האורתודוכסית מלווה בצנזור. לעישון קטורת ריחנית (קטורת) במהלך השירות יש היסטוריה עתיקה והוא ניחן במשמעות מיוחדת.
מוסד הקטורת לברית הישנה
בתקופת הברית הישנה, הקורבנות שהובאו לאדון באמצעות הקרבנות שנקראו היו נפוצים. עוד לפני תקופת משה והרבה לפני יצירת המשכן הליטורגי הישן, העשן של קרבנות הקורבן, העולה לגובה, סימל את תפילתו של אדם שפנה לשמים, אל האדון.
מרגע הופעת השירות האלוהי של הברית הישנה במשכן, שריפת קטורת לפני חפצי קודש הפכה לנוהג מקובל. לפיכך, ציווה ה 'את הכהן הגדול אהרון לשרוף קטורת לפני ארון הברית, ובו נמצאו הלוחות עם עשרת הדיברות. על פי ספר שמות, טקס כזה היה אמור להתקיים בשעות הבוקר והערב. מאותו ספר הברית הישנה ידוע על חיפוי משה לפני מזבח הזהב, במהלכו ירד ענן על המשכן ו"תפארת ה 'מילאה אותו "(שמות 40: 27, 34)
מה שמסמל קטורת מודרנית
בתקופת הברית החדשה נשמר הנוהג של שריפת קטורת מול מקדשים במהלך שירותים אלוהיים. הצנזור עצמו מסמל את החסד המיוחד של רוח הקודש, כמו גם את תפילות האנשים, שעלו לכס המלך של האל העליון. במהלך שריפת הקטורת, אדם משתתף באופן סמלי בחסד האלוקי, ולכן, כשלעצמו, יש לבצע בכבוד מיוחד את ביצוע שריפת הקטורת במהלך השירות. לא במקרה מאמינים בכנסייה נפרדים מול איש הדת או השטן.
האבות הקדושים מציינים גם ייעוד סמלי אחד נוסף למפקד. כשם שלקטורת יש ריח ריחני נעים, תפילותיו של נוצרי, המוצעות באמונה חזקה וענוות לב, נעימות לאלוהים. כמו שהחום מגיע מפחם חם, כך התפילה של נוצרי צריכה להיות קנאית במיוחד, "נלהבת".
במסורת האורתודוכסית, הצנזורה מבוצעת לא רק מול כס המלוכה, המזבח והסמלים. הכמרים בשירות גם מרפאים ומתפללים, ובכך מעניקים יראת שמים את צלם אלוהים שיש לכל אדם.
שמעון הברוך מסלוניקי משקף בצורה ברורה את משמעות האנרגיה בכנסיות אורתודוכסיות:
יש גם צד מעשי לשריפת קטורת. הוא האמין כי השדים רועדים עם הקטורת המקודשת ומעשנים מקטורת. מהנוהג הנוצרי, ישנם מקרים בהם אנשים שטניים אינם יכולים לעמוד בריח הקטורת ועצם העשן, המסמל חסד. כמה אבות קדושים מתארים כיצד במהלך השריפה מפקדים השדים את גופו של אדם סובל.
כך, באמצעות ביצוע הקטורת, כל מה שמסביב מקודש.
כאשר מתבצעת צנזורה בכל משמר הלילה והליטורגיה
במהלך שירות המשמרת כל הלילה, מתבצע מפקד מספר פעמים. ממש בתחילת השירות, בזמן שהפזמון שר את המזמור ה -103, המספר על בריאת כדור הארץ, הכומר מסתובב בכנסייה כולה עם קטורת. בשלב זה, עשן המבערה מסמל את רוח הקודש. הפסוקים הראשונים בתנ ך מספרים לאדם על בריאת כדור הארץ:
צנזורה בשמירה כל הלילה מבוצעת גם במהלך שירת הסטיצ'רה ב"אדון בכיתי "(ווספרס), במהלך הליטיה (בקידוש לחם, יין, שמן וחיטה), פוליאלאוס (מאטינים), שיר הבתולה "נשמתי תגדיל את האדון."
הצנזור מתבצע בסוף הפרוסקומדיה (לפני הליטורגיה). בשירות האלוקי הראשי, במהלכו מאמינים משתתפים בתעלומות הקדושות של ישו, משתמשים במחתה במהלך הלוויה, השיר הכרובי, בסוף הקאנון האוכריסטי (הכומר מבצע את מכתת הכס במזבח), אחרי הקודש של המאמינים.
