חופש המצפון בחברה ההומניסטית המודרנית נחשב כזכות אנושית טבעית. זה שונה מחופש הדת במשמעות רחבה יותר, מכיוון שהוא חל לא רק על הדת, אלא באופן כללי על כל האמונות של האדם.
הוראות
שלב 1
המושג חופש מצפון, כזכותו של אדם לקבל הרשעות כלשהן, עלה באירופה עם תחילת הרפורמציה. סבסטיאן קסטליו היה אחד הראשונים שהעלה נושא זה, ופרסם בשנת 1554 חוברת "צריך לרדוף כופרים".
שלב 2
ברמת החקיקה, חופש המצפון עוגן לראשונה בכתב הזכויות הבריטי בשנת 1689. מסמך זה הכיר בזכותם של אנשים לקבל אמונות ודעות משלהם וללכת אחריהם, לא משנה מה אחרים מייעצים. להצעת החוק הייתה חשיבות רבה להתפתחות המדע בעידן ההשכלה, שכן מחקרים מדעיים רבים סתרו את התמונה הדתית הדומיננטית בעולם באותה תקופה.
שלב 3
בשנת 1789 הוכרז חופש המצפון בצרפת במאמר העשירי של "הצהרת זכויות האדם והאזרח". בחקיקה נקבע כי אין לרדוף אדם בגלל אמונותיו, אם "פרסומם אינו מאיים על הסדר הציבורי."
שלב 4
הזכות לחופש מצפון הייתה בין עשרת התיקונים הראשונים בחוקה האמריקאית שהוכנסו לשטר הריבונות הפדרלי. מסמך זה אושרר בסוף 1791.
שלב 5
במושב השלישי של האסיפה הכללית של האו"ם ב- 10 בדצמבר 1948 אומצה ההצהרה האוניברסלית על זכויות האדם. בין היתר המוצהרת ו"הזכות לחופש מחשבה, מצפון ודת ".
שלב 6
ההבחנה בין חופש המצפון לחופש הדת במהלך ההתפתחות ההיסטורית של מדינות אירופיות ראשונות ואחר כך העמיקה את הפרדת הכנסייה מהמדינה. למרות שמגמה זו לא רואים בכל מקום. לדוגמא, השריעה, כמכלול תנוחות מוסריות ואתיות של האסלאם, כוללת נורמות משפטיות ודתיות חילוניות, ולכן בחברה כזו, חופש מצפון אינו בא בחשבון. עם זאת, יש לציין כי הפרדת הכנסייה מהמדינה אינה משמשת ערובה לחופש מצפון. בנוסף, יש מדינות עם כנסייה ממלכתית, בהן מובטחת לאזרחים הזכות לחופש מצפון ולחופש דת, למשל, בריטניה הגדולה המודרנית ומדינות מונרכיות רבות אחרות באירופה. לעומת זאת, במספר מדינות בהן כנסייה מופרדת מהמדינה נפגעה הזכות לחופש מצפון על ידי הרשויות כאשר אנשי הדת והמאמינים נרדפו על ידי השלטונות. זה היה המקרה, למשל, בברית המועצות.
שלב 7
המושג "חופש מצפון" מותח לעתים קרובות ביקורת מכיוון שעצם המושג חופש או חוסר חופש מצפון כקטגוריה מוסרית הוא מעורפל למדי. מושג זה יבוא לידי ביטוי באופן מלא יותר במונח "חופש דעה".
