הספרות הקלאסית הרוסית מובחנת ביופיים המיוחד של הדיבור, בעומק המורשת הרוחנית ובטעם הייחודי של רישומי החיים. ואם ניקח בחשבון שכל יצירותיהם של מחברינו מקטגוריה זו מלאות במבטאים פוליטיים, מתברר למדי שכל האנשים המתורבתים צריכים ללמוד את הקלאסיקה. סיפורו של איוון אלכסייביץ 'בונין "תפוחי אנטונובסקי", שנכלל כיום בתכנית הלימודים בבית הספר, מובחן בכל התכונות הנ"ל.
סיפור מעניין ומאלף מאת I. A. "תפוחים אנטונוב" של בונין הוא יצירת אמנות בה כותב הפרוזה נוסטלגי לגבי זמן העבר הבלתי הפיך. על רקע הנטייה הכללית של עבודתו של הסופר באותה תקופה, "ימי הזהב" המתוארים, באותה הזדמנות באותה מידה, עוזרים לקורא לצלול לאווירה של נוחות ושלווה רוחנית. אחרי הכל, השינויים הקיצוניים במבנה החברתי הקשורים ל"זוועות הדמים "של המאה ה -20 במדינתנו, השפיעו בצורה שלילית ביותר על כל האנשים הפטריוטים. ורק הרגעים הטובים ביותר בחיים יכולים להסיח את דעתם של הקלאסי עצמו ושל מעריצי עבודתו מהמציאות.
הקריינות של "תפוחים אנטונוב" שואבת את הקוראים במעין קליידוסקופ של תמונות חיים הממלאות את החיים האצילים. זיכרונותיו של הגיבור בעל הליריקה המאפיינים צבעוניות וציורית את הסתיו הזהוב, מטע התפוחים והקציר. העובדה שהבעלים בתקופה נפלאה זו גרים בבקתה רגילה אותה הקימו ממש בגינה, מוסיפה צבע.
הכל כאן מדהים ומשמח את הקורא - ירידי חג, משפחות איכרים החיים בשפע, יחסים טובים בין אנשים רגילים ובעלי אדמות. ושלמות התמונה האידיאליסטית משלימה בצבעוניות תמונות ציוריות של הטבע. כל זה מסכם באופן מאוד חושפני על ידי הדמות הראשית של הסיפור, שקראה: "כמה קר, טל וכמה טוב לחיות בעולם!"
ניתוח העבודה
מחבר הסיפור "תפוחי אנטונוב" ביצירתו, התואמת לחלוטין את הצורה המסורתית של קריינות פרוזה, נקט בשיטות אמנותיות של ביטוי פואטי. וזה לא מקרי. אחרי הכל, תחילתה של I. A. בונין היה קשור ישירות למילים. בעבודה הספרותית הראשונה על מולדתו הקטנה, מחבר המחבר את הקוראים בפירוט את אהבתו הנלהבת לאדמה ולאנשים החיים כאן, כולל, כמובן, בעלי האדמות הכפריות.
בהנאה לא מוסתרת מתאר בונין חיי איכרים מלאים בשמחות פשוטות של כל יום. הוא אפילו חלם לקום עם שחר, כמו איש כפרי, ולעשות את הפעילויות היומיומיות שלו, ואז "לשטוף את עצמו במים קרים מהחבית וללכת לבקר."
אם אתה מנסה להתעמק ביסודיות במהות הקריינות של הסיפור "אנטונוב תפוחים", ברור למדי שתוכניתו של מחברו נגעה בשלושה היבטים זמניים הנוגעים לאופי המחזורי של עונות השנה, חיי האדם ותרבות האחוזה. לכן, המחזוריות השנתית מתחילת הסתיו ועד סוף הקיץ מושווה כאן עם לידתו ומותו של אדם, פריחת אורח החיים המקומי הכפרי והכחדתו.
פרק ראשון
תחילת הסיפור "תפוחי אנטונוב" קשורה בזיכרונותיו של המחבר על הסתיו הזהוב, אותו הוא משייך לריח של תפוחי אנטונוב. זמן הקציר הזה התאפיין בכך שהגינון הבורגני שכר איכרים לקטוף ולמיין תפוחים, שנלקחו אז ליריד בעיר. כמובן שאוסף הפירות הריחניים לווה במעדן לא יומרני ללא הגבלות והכנת משקה מבשל, שגם אותו השתכרו כולם.לדברי עדי ראייה, "אפילו הקיכלי כאן, מוזנים ומרוצים, יושבים ליד עצי רואן האלמוגים."
הלך הרוח החיובי של הנרטיב בסיפור "אנטונוב תפוחים", שנוהל מטעם ניקולאי הברצ'וק, מכוון בעיקר לתיאור כפר רוסי משגשג. אנשים חיים כאן הרבה זמן, ותמיד יש יבול מצוין. המחבר רואה את הפוריות של ארץ מולדתו בכל דבר, כולל אפילו את הזקן, שמזכיר לו את הפרה Kholmogory, המסמל שגשוג. התיאורים של האישה הצבעונית הזו אפילו נוגעים באסוציאציות כמו קרניים על ראשה במקום צמות מקופלות במיוחד, מה שמעניק לה דמיון מיוחד לפרה. יתר על כן, ההריון של הבכור משפר את ההשפעה הטמונה בו. היא מאוד מגלמת מסורות מוכרות המבוססות על רווחה, שגשוג ופוריות.
הקורא שקוע באווירת שביעות הרצון של כל הדמויות. דמיונו מצייר בצבע תמונות צבעוניות של האזור, שם יש אוויר כפרי צח עם ריח קש ושמי לילה יפהפיים עם פיזור של כוכבים בהירים.
פרק שני
בתחילת הפרק הבא יש אזכור לתפוחי אנטונוב בהקשר לסימנים שכבר היו פופולאריים. לפיכך, האמונה המסורתית אומרת כי קציר טוב של תפוחים מעיד גם על שפע לחם השנה. יתר על כן, המחבר מתאר בצבעוניות רבה את הבוקר המוקדם ואת כל הרשמים שחווה. כאן ורעננות נעימה משחייה בבריכה, ושמים צבעוניים בצבע טורקיז, וארוחת בוקר לא יומרנית עם לחם שחור ארומטי ותפוחי אדמה במעגל הפועלים, ורכיבה מהירה על סוס חזק - כולם מעידים על האושר יוצא הדופן שבחיבור עם טבע ושמחות אנושיות פשוטות.
יתר על כן, סיפור הסיפור לוקח את הקורא לכפר ויסלקי, שם חיו הוותיקים יותר ממאה שנה, וחלקם (למשל, פנקראט) אפילו שכחו כמה שנים וחורפים עברו מאז הגיל . לאחר מערכון זה, המחבר מדבר על שלו
הדודה אנה גרסימובנה, שהייתה לה גן עם תפוחי אנטונוב באחוזה. התיאור נוגע למשק בית עשיר, בית עם עמודים וריח עץ תפוח שמילא אפילו את כל חדריו. זה הארומה של אנטונובקה שהופכת, על פי I. A. בונין, מעין סמל לחיים חסרי דאגה ומשגשגים של אדם כפרי.
פרק שלישי
אי אפשר לטבול באופן מוחלט בדרך הכפרית של חיי בעל הבית, אם לא מתארים את ההנאה העיקרית של נציגי האצולה הכפרית - ציד.
וכאן, כך נראה, הפנאי הרגיל של אותן שנים אינו קשור לבילוי סרק וחסר משמעות. אחרי הכל, ציד זאבים הסדיר את מספר הטורפים הללו בבית הגידול שלהם, מה שבתורו השפיע ישירות על בטיחותם של בני האדם ובעלי החיים באזור זה.
חברת חברי הציד ממלאת את הסיפור בטעם מיוחד. אחרי הכל, היבט זה של חיי הכפר מובחן בערכי חיים מיוחדים. בסיפור "תפוחי אנטונוב" הדמות הראשית חזרה תמיד מציד עם גביעים. הוא יכול היה לבוא מיד לבית דודתו או לשהות מספר ימים אצל בעל קרקע שהכיר.
פרק רביעי (אחרון)
הפרק האחרון בסיפור שונה מהקודמים בכך שריח התפוחים של אנטונוב נעלם בו, שכשלעצמו כבר נושא מסר שלילי לקורא. הגיבור רואה במרירות את מצבם העניים של בעלי אדמות קטנות, המובאים למצב קבצני. "הימים כחלחלים, מעוננים." הוא משוטט במישור המדברי עם אקדח. למרות האווירה המעיקה שמסביב, "הנשמה שלי כל כך חמה ומשמחת כשנורות הויסלוק מהבהבות ומוציאות עשן מהאחוזה".
המחבר צולל את הקורא למצבו הנוסטלגי כשהוא נזכר בשיחות חמות ללא אש בשעת בין הערביים, השלג הראשון, ציד בשדות מכוסים שלג, מכוון גיטרה בענני עשן.את מצב הרוח הדיכאוני משלים הסיפור שכל בני המאה בוויסלקי מתו, ואחד אפילו ירה בעצמו. עם זאת, המחבר מראה שלמרות השינויים הגדולים, החיים בכפר עדיין בעיצומם. בנות הכפר זורקות את התבואה, כמו תמיד מתעסקות מאוד.
סיום הסיפור הוא גם סמלי. השלג הראשון ירד. והאליפסה מעידה ברהיטות בפני הקוראים כי בסיפור זה מדובר היה רק בפרק זמן מסוים וקצר, שלאחריו יגיעו תנאי חיים חדשים. הקורא, כמו תמיד, צריך להיות אופטימי לגבי העתיד, כי החיים כל כך יפים!
