כל תלמידי בית הספר עברו זאת: החיבור הוא מרכיב חובה בתהליך החינוכי הספרותי. מאז הלימודים רבים פיתחו רעיון סוטה ולא נרחב למדי בז'אנר הספרותי והפילוסופי הזה.
עמדת המחבר
חיבור, כז'אנר ספרותי ופילוסופי, הוא חיבור קטן, הערה בנושא נתון. המאפיין הבולט העיקרי בז'אנר זה הוא חופש הביטוי של המחבר, שלמרות זאת, דעתו אינה מתיימרת להיות סמכותית והנכונה היחידה.
ראוי לציין גם כי אין כללים ומסגרות שלאורכו בנוי הטקסט. בז'אנר זה, את התפקיד הדומיננטי ממלא עקרון האסוציאציה החופשית, המורכב ממעוף חופשי של מחשבות, הנחות ואפילו פנטזיות. הנושא שאליו נגע החיבור חייב בהכרח לרגש מאוד את מחברו, אחרת הוא לא יוכל להביע את דעתו הסובייקטיבית לגביו במלואה. כמובן שכדי ליצור אסתטית מחשבה פילוסופית, יש צורך לשלוט באומנות באומנות הדיבור, כאן הספרות והפילוסופיה שזורות זו בזו. לפיכך, המחבר ביצירתו יכול להשתמש בקונסטרוקציות מיוחדות ורהוטות, באפוריזמות, בציטוטים, באלמנטים סיפוריים, כמו גם בסטיות ליריות. האופן שבו בונה המחבר את הטקסט שלו הוא גם חלקו ביטוי לעמדתו האישית.
מאפיין נוסף של החיבור כז'אנר הוא הוויכוח האופציונלי, בניגוד לזה המדעי, שבו יש לתמוך בהשערות בכמה טיעונים. אולם כאן הם אינם כה נחוצים, אף שהם אפשריים, מכיוון שהמחבר אינו מנסה להוכיח או להציע דבר לקורא, תוך שאיפה למטרה אחת בלבד - ביטוי נקודת מבטו שלו בנושא זה. המאמר מכיל לעיתים קרובות מעט לשון המעטה וחוסר השלמות המצביעים על המשך חיפושו של המחבר אחר האמת.
אינטרטקסטואליות
מאפיין בולט נוסף המבדיל את החיבור מז'אנרים ספרותיים אחרים הוא אינטרטקסטואליות, כלומר הקשר עם ז'אנרים אחרים וטקסטים אחרים. כלומר, המחבר, שיוצר חיבור, מסתמך על חוויית הקריאה והמחקר של טקסטים אחרים, ואולי, איפשהו במפורש, אבל איפה שלא, הוא מצטט אותם. אגב, זה יכול להיות לא רק יצירות ספרותיות, אלא גם כל יצירה אמנותית וחפצי תרבות אחרים. כולם באים לידי ביטוי בטקסט של מחבר החיבור, ולעתים בראייתו את הבעיה. בפרט, המחבר יכול להשתמש בכלי סגנוני כזה כרמיזה בטקסט.
רמיזה היא גם סימן לאינטרטקסטואליות של הז'אנר. יש לומר כי החיבור הוא אחד הז'אנרים הספרותיים, שהוא מלאכת מחשבת, וזה מבדיל אותו מכל שאר סוגות הספרות.
