חתונה היא לא רק טקס יפהפה של הכנסייה. טקס זה נקרא סקרמנט - סקרמנט מיוחד, במהלכו החסד האלוהי יורד על האדם, ומחזק אותו בחיי המשפחה.
הכנסיה האורתודוכסית מתייחסת לנשים בתפקיד בכבוד מיוחד. זאת בשל העובדה שעצם ההריון והלידה של הילד הוא אירוע משמח במיוחד - תופעה בעולמו של אדם חדש. כתבי הקודש מכריזים תקווה מיוחדת לנשים בהריון - השליח פאולוס באגרתו לטימותי אומר כי אישה ניצלת באמצעות לידה אם היא שומרת באהבה, אמונה, קדושה וצניעות.
אצל אנשים מסוימים, עלולה להתעורר השאלה לגבי קבילות ההשתתפות בקודש לחתונה של אישה בהריון. לפעמים אתה יכול לשמוע אזהרות מפני פעולה כזו למיטב האמונות הטפלות הקיימות ולקבל. עם זאת, דעה זו אינה משותפת לכנסייה. כומר אינו יכול לסרב לקידושין של חתונה אך ורק בגלל הריונה של האישה, המונחה על ידי אמונות טפלות. לכנסייה גישה שלילית כלפי סימנים ואינה רואה בהם שום דבר במשותף עם הנצרות.
השתתפותה של אישה בהריון בסקרמנטים אינה רק מותרת, אלא נחשבת חובה לאם מאמינה. לפיכך, וידוי, התייחדות, אי-פעולה, טבילה, כריזמה מבורכים. החתונה מותרת גם לנשים בהריון, ולכן כדאי לדבר לא רק על העובדה שניתן להתחיל את טקס ההכנה הזה, אלא על הצורך בחתונה של אשה בהריון אורתודוכסית מאמינה שנכנסה לנישואין.
בקודש החתונה ה 'נותן את ברכתו לחיי המשפחה, כמו גם ללידה וגידול מוסרי ראוי של ילדים. עבור אדם אורתודוכסי, חתונה היא איחוד נישואין אמיתי, המאושר באמונה ובאהבה באמצעות עדות לכך בפני אלוהים. לכן, חיוני שהילד ייוולד בנישואין ברוך השם. אם זוג נשוי מאמין, מסיבה זו או אחרת, לא הצליח להתחיל את החתונה לפני רגע ההתעברות, אז אתה לא צריך לפחד ולדחות את ההשתתפות בקודש.
בהשתתפות אישה בהריון בחתונה, כדאי לבחון את משך הקודש (כארבעים דקות - שעה). אם לאישה קשה לעמוד כל הזמן הזה, אז יש צורך להכין ספסל עליו אישה בעמדה יכולה לשבת. כדאי לשים לב במיוחד לרווחה הפיזית של האם המצפה. במידת הצורך, אתה צריך להיות מוכן לספק כל עזרה.
