לדת תפקיד כפול בחיי האנושות. מצד אחד, זהו תפקיד חברתי בו הוא נועד לאחד אנשים תחת דגל אחד, ללא קשר למעמדם החברתי. מצד שני, זהו תפקיד אינדיבידואלי, בעזרתו אדם יכול להכיר את העולם סביבו.
כשאנחנו נפגשים עם משהו לא ידוע, לא ידוע, יש רצון כן ללמוד לפחות קצת מידע על האובייקט או האירוע הזה. יש אנשים שצריכים את זה לצורך שיפור עצמי, פיתוח ערודיה. אחרים - שיהיה על מה לדבר עם מכריהם, עמיתיהם, חבריהם.
תהליך ההכרה באופן כללי נראה פשוט למדי: ראיתי / הרגשתי, הרגשתי רגשות מסוימים, ניסיתי להלביש את כל זה בכמה תמונות, מילים, אובייקטים.
אם הכל פשוט בשתי הקטגוריות הראשונות של ההכרה: אנו ניחנים בכל הדרוש מטבעו, אז האחרון דורש מאיתנו הכנה מסוימת. אפילו פרופסורים אינם מוכנים להסביר מיד כמה מהתופעות, מה אנו יכולים לומר על האנשים "הממוצעים"?
הדת הופיעה בחיי האדם בתקופה שבה כבר לא ניתן היה להשאיר שאלות רבות ללא מענה: מדוע זה כך, ולא אחרת, ומדוע זה לא קורה מחר, אלא היום ורבים אחרים. כמובן שאפשר להתנגד לכך שיש מדע, שמרגע הופעתו ממלא גם תפקיד של כלי ידע של העולם. התשובה להתנגדות כזו היא פשוטה: בזמן שנולד הדת אנשים עדיין לא היו מפותחים מספיק בכדי לקבל את ראשוני המדע, שכבר היו קיימים, כאחד מיסודות קיומם. יתר על כן, המדע כיום אינו מוכן לענות באופן מוחלט על כל השאלות העולות.
מי שיצר בפועל חיבורים דתיים שעל בסיסם בנויה כל מערכת הדת, הם הצליחו ליצור מערכת הסבר מאוחדת של כל גילויי העולם הסובבים לחלוטין. כנראה מסיבה זו בהיסטוריה של האנושות הייתה תקופה מסוימת בה הדת והמדע נתפסו כצדדים מנוגדים. הרי המדע החל לנסות להסביר את מה שכבר הוסבר.
בעבודות כתובות רב-נפח, המנהיגים הדתיים הראשונים ניסו להסביר את כל האובייקטים והתופעות הידועים כבר בעולם הסובב, וגם נתנו מילות פרידה - מה לעשות אם אתה נתקל במשהו לא ידוע. מעתה, לכל מי שמתיימר לדת זו יש את ההזדמנות מלידה להבין בקלות כל אירוע. וזה לא דרש שום השכלה. גם מי שלא יכול לקרוא בצורה שוטפת יכול להחליף ידע זה עם זה בעל פה. זה מה שעשו האבות הקדומים, עד שהמדע החל להחליף את הדת בתחומי חיים שונים.
בעולם הדת המודרני נותר רק תחום אחד בו הוא יכול להיות שימושי כאמצעי ידע - פילוסופיה. רק כאן יש שאלות שהמדע לא יכול לענות עליהן אפילו באופן מהוסס.
