העולם הנוצרי כולו בהתרגשות מיוחדת המתין לאירוע ההיסטורי - הפגישה הראשונה של הפטריארך של מוסקבה עם הפרימאט של הכנסייה הקתולית. הפטריארך קיריל והאפיפיור פרנסיס נפגשו בקובה ב -12 בפברואר בדרך לביקורם הראשון בארצות דרום ומרכז אמריקה. אירוע זה הפך להיות משמעותי מאוד לא רק עבור נוצרים ברחבי העולם, אלא גם עבור הקהילה העולמית עצמה.
החברה העולמית הגיבה בציפייה מיוחדת לפגישת ראשי הכנסיות הרוסיות האורתודוכסיות והרומאיות. כמה ימים לפני הדיאלוג האישי של המנהיגים, היה ידוע כי מטרת השיחה העיקרית לא הייתה לדבר על ההבדלים הדוגמטיים, הליטורגיים והמעשיים בין אורתודוכסים לקתולים, אלא להבין את האירועים המתרחשים במזרח הרחוק. וכן לענות על הקהילה העולמית לשאלות העיקריות הנוגעות לאנושות אוניברסאלית. המסמך העיקרי של הפגישה היה "ההצהרה" עליה חתמו הפטריארך קיריל ממוסקבה והאפיפיור פרנסיס.
בראשית האיגרת לקהילה העולמית, העניקו ראשוני הכנסיות שבחים ותודה בשילוש לאל אחד, והעבירו את ברכת החסד השלישית מהאיגרת השנייה של השליח פאולוס לקורינתים.
המסמך הדגיש במיוחד את הצורך בעבודה משותפת ליצירת שלום על פני כדור הארץ, למרות ההבדלים בין הדוקטרינה הדוגמטית. במקביל, הצביעו על המסורת המקובלת, אותה הקפידה הכנסייה הנוצרית האוקומנית באלף הראשון. חלוקת הכנסיות לאורתודוכסים ולקתוליים (מערביים ומזרחיים) הייתה "תוצאה של חולשה אנושית וחטא" (סעיף 5 למסמך הפגישה בין הפטריארך קיריל ממוסקבה לאפיפיור פרנסיס). למרות ההבדלים הללו, המנהיגים קראו לנוצרים בתקופה כה קשה להפנות את עיניהם לאדון עוד יותר ולהעיד על דבר האל ועל המסורת המשותפת של הכנסייה הנוצרית באלף הראשון (הזמן שלפני ההפרדה. של הכנסיות).
מקור: mitropolia74.ru
הפטריארך והאפיפיור הביעו דאגה מיוחדת מפני הרדיפה והדיכוי של הנוצרים: במדינות המזרח התיכון וצפון אפריקה. על הכנסייה להעיד על שלום ולקרוא לעשיית שלום. והיישום הזה של ראשי הכנסיות הופנה לעם באמצעות המסמך החתום. נאמר גם על הצורך במתן סיוע לאנשים שנפגעו, כמו גם לתפילת קורבנות ולעתירות לאלוהים להקמת שלום.
מקור: mitropolia74.ru
בעיית הטרור, המהווה כיום טרגדיה ממשית של הקהילה העולמית ושל האנושות כולה, לא הייתה יכולה אלא להידון בפגישותיהם של ראשוני שתי הכנסיות. המכפלה והאפיפיור קראו לכל המעורבים בסכסוכים צבאיים להתיישב לשולחן המשא ומתן. המאמצים חייבים להיות מאוחדים במאבק המשותף בטרור. במסמך הודגש במיוחד כי אין הבדלים דתיים שיכולים ולא צריכים להיות עילה לפשעים, כולל לרצח.
מקור: mitropolia74.ru
תשומת לב מיוחדת בפגישה הוקדשה להגבלת חופש הדת של האדם ולחוסר האפשרות בחלק מהמקרים של נוצרים להגן על זכויותיהם, כמו גם לחיות על פי אמיתות הבשורה. מצב עניינים זה עורר דאגה בקרב המנהיגים, מכיוון שבמקרה זה, חברה חילונית, העולם החילוני מעודד אדם לשכוח את אלוהי בוראו.
על הכנסייה הנוצרית לגלות תחושה של חמלה כלפי אנשים במצבי חיים קשים, לפעמים אפילו קשים מאוד. הנצרות קוראת לצדק כמו גם לכבד את מסורות העמים.
מקור: mitropolia74.ru
המסמך, עליו חתמו מנהיגי שתי הכנסיות, מקדיש תשומת לב מיוחדת לצורך בהבנה נכונה של המשפחה.זה יכול להיות האיחוד של גבר ואישה מאוהבת. יחד עם זאת, הכנסייה הנוצרית שוב מעידה על דחיית נישואים חד מיניים, כאיגודים הסותרים את המסורת המקראית. ישנן שתי נקודות נפרדות המוקדשות לכך במסמך.
מקור: mitropolia74.ru
בין המגמות החברתיות המודרניות, הפלות ופרקטיקה של המתת חסד עצובה במיוחד ללב האנושי המאמין. הנצרות אינה יכולה לאשר את זכותו של אדם להרוג; לכל אחד יש את הזכות לחיים. הטקסט של המסמך מצטט את המילים הנוראיות של המקרא, לפיהן דמם של ילדים שטרם נולדו זועק לאלוהים (בראשית ד '10). גם העיסוק בהמתת חסד משפיע לרעה על האדם, מכיוון שלא יכולה להיות התגלמות המצווה לאהוב את רעך. המסמך מציג גם תוצאה נוספת של התפשטות המתת חסד - תחושת נטישה כלשהי מצד קשישים ואנשים חולים.
מקור: mitropolia74.ru
תשומת לב מיוחדת במסמך מוקדשת לסכסוך באוקראינה. ראש הכנסייה הרוסית האורתודוכסית וראשוני הכנסייה הקתולית קראו לצדדים לשלום. בנוסף לאי הסכמות הפוליטיות, יש באוקראינה גם פילוג דתי אורתודוכסי, שיש להתגבר עליו בהתאם לנורמות של חוק הקאנון.
מקור: mitropolia74.ru
בנוסף, המסמך שיקף את דברי הפרידה של המאמינים להצהרת אמונה באדון ללא פחד, ללא קשר לעובדה שהעולם לעיתים קרובות אינו מקבל זאת.
בסוף המסר, הפרימטים פנו לתיאוטוקו הקדוש ביותר במילים של תפילה, הביעו את תקוותם לשלום ולחשיבה דומה בשם השילוש הקדוש והבלתי נפרד.
מקור: mitropolia74.ru
הטקסט המלא של המסמך על הפגישה בין הפטריארך קיריל ממוסקבה לאפיפיור פרנציסקוס פורסם כעת באתר patriarchia.ru. לפיכך, כל אחד יכול להכיר את עצמו עם טקסט כל כך משמעותי לא רק עבור הנוצרים, אלא גם עבור החברה המודרנית כולה.
