המסורת של בחירת מעיל נשק - סימן מובהק, המועבר מדור לדור, נעוצה עמוק בעת העתיקה ומתחילה בטוטמים. פירוש המילה "טוטם" הוא "מסוגו", הוא הגיע מהאינדיאנים של צפון אמריקה.
הוראות
שלב 1
בימי קדם, כל שבט בחר לעצמו "סימן פטרון קדוש", זה יכול להיות בעל חיים או צמח, שממנו, כפי שהם האמינו, השבט לקח את מקורותיו. הטוטמיזם היה ידוע גם בקרב השבטים הסלאבים, ה"פטרונים הקדושים "שנבחרו הולידו שמות משפחה רוסיים מודרניים רבים.
שלב 2
אבות טיפוס אחרים של מעילי נשק כוללים תמונות שונות המעטרות כרזות צבאיות, שריון, ולעתים חפצים אישיים של אבירים, מלכים וגנרלים אגדיים של תקופת העת העתיקה. אך לעתים קרובות סמלים אלה היו רק קישוט ויכולים להשתנות.
שלב 3
הופעתם של מעילי נשק בצורה המוכרת לאנשים מודרניים מקורם באירופה במאה העשירית, בזמן הופעת הפיאודליזם עם אצולה תורשתית. במאה ה -11, תמונות של מעילי נשק נמצאות יותר ויותר על כלבי ים המהדקים חוזים. ראוי לציין כי בעידן של פיתוח אוריינות נמוכה, השימוש בחותם הרשמי היה הדרך היחידה לאשר את זהותו ושימש כחתימה לאישור מסמכים.
שלב 4
מלחמות היו תנאי מוקדם נוסף להשרשת מעיל הנשק הגנאלוגי. במאה ה -12, שריון האבירים הופך מורכב יותר ומכסה את לובשו מכף רגל ועד ראש, מה שהופך את כל הלוחמים לאותו דבר; בתנאים כאלה, בעיצומו של קרב, יהיה קשה להבדיל בין יריב לבעל ברית. וכאן נחלצו הדפוסים האבותיים. מעיל הנשק שימש כאמצעי תקשורת, שהעביר מידע מסוים על בעליו, ועזר לזהות זה את זה, והתגבר על מחסום השפה ואנאלפביתים. לכן, אנו יכולים לומר בביטחון כי מסעי הצלב, ואחר כך טורנירי האבירים, הם שתרמו להפצה רחבה של מעילי הנשק.
שלב 5
עם הזמן שיטת הידע על מעילי נשק, פותחו כללים כלליים ליצירת וקביעת משמעויות הסמלים. היו אנשים שהכירו זאת היטב - מבשרים או מבשרים. הם הודיעו על הופעת האבירים בטורניר, ואם לשפוט לפי הסמלים, סיפרו עליהם. מכאן שמדע מעילי הנשק - הראלדריה (מ"הראלדוס "הלטיני המאוחר - מבשר) לוקח את שמו.
שלב 6
מעילי הנשק העירוניים והממלכתיים התבססו בדרך כלל על מעילי הנשק המשפחתיים של שושלות השלטון או דימויים המספרים על מראות האירועים ההיסטוריים או על ענף הדייג האופייני. מעילי נשק מעורבים הם הנפוצים ביותר.
