לפני תחילת הליטורגיה האלוקית, הכומר מכין את החומר לחגיגת הקודש של הקודש. במקדש עוקבים אחר הפרוסקומדיה, במהלכה משתמשים בלחם מיוחד.
במסורת הכנסייתית, פרופסורה מכונה בדרך כלל לחם מוכן במיוחד המשמש בפרוסקומדיה להכנת המקדש העתידי - גופו של ישו. הלחם לעתיד הקודש כולל הרכב ספציפי: מלח, מים וקמח חיטה; והוא עשוי צורה מסוימת: משני חלקים מרכיבים, המשקפים באופן סמלי את הקשר בין הכנסיות השמימיות והארציות, ומצביעים גם על האמת הדוקטרינרית האורתודוכסית החשובה ביותר אודות שני טבעיה של המשימה המתגלמת (אלוהית ואנושית).
כעת, על פי המסורת של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית, נהוג לחגוג את הליטורגיה בחמש פרוספורות. ביוון משתמשים לעיתים קרובות בפרוספורה אחת גדולה.
הפרוספורה העיקרית היא פרוספורת הטלה - זו שממנה מוציאים את החלקיק, שמשתמשים בו ישירות בקודש הקודש. הוא מוסר ממרכז הפרוספורה, ואילו החלקים הנותרים נקראים אנטידור. הפרוספורה שנותרה משמשת להסרת חלקיקים בזיכרון התפילה של אם האלוהים (הפרוספורה נקראת אם האלוהים), קדושים, מלאכים, וגם בזיכרון התפילה של אנשים, חיים וגם מתים.
על פרוספורת הטלה, צלב מתואר באופן מסורתי עם כתובות מקוצרות מיוחדות "IS XC" ו- "NIKA", שפירושו ניצחון האדון בהתגברות על המוות (ניתן להשתמש באותם תמונות ובכינויים על הפרוספורה, שממנו חלקיקים בערך מוציאים את המתים ואת החיים, כמו גם דרגות של קדושים). בפרוספורת אם האלוהים, מתוארת בראש דמותה של מריה הבתולה או אותיות המעידות על זהותה של הבתולה.
תשעה חלקיקים מוסרים מהפרוספורה לזכר אנשים שרכשו חסד אלוהי מיוחד שהוביל לקדושה - יוחנן המטביל, נביאים, קדושים, קדושים, קדושים, צדיקים וכו '. פרוספורה כזו נקראת תשעה חלקים (תשעה חלקים).
פרוספורה מיוחדת משמשת להנצחת נוצרים אורתודוכסים חיים, כמו גם אלה שכבר סיימו את מסעם הארצי.
בנוסף לפרוספורה גדולה, כיכרות קטנות משמשות גם על פרוסקומידיה. מסוג זה של פרוספורה בצדדים, מתקבלים חלקיקים קטנים עם הנצחת החיים והמתים. הפרוספורה הקטנה הזו מופצת לקהילות לאחר השירות.
