בתרגול הנוצרי האורתודוכסי ישנה מסורת של קיום ארבעה ימי צום. התענית היא הארוכה והמחמירה מכולן.
בתרגול הרוחני של הכנסייה האורתודוכסית, שני צוםים ארוכי טווח נקבעים לתאריכים מסוימים, והשאר (גם שני צום - וליקי ופטרוב) הם מעבר.
שעת ההתחלה של התענית נקבעת על פי תאריך חגיגת הפסח, שתלוי במועד חגיגות הפסח. בשנת 2015, חג הפסחא האורתודוכסי חל ב -12 באפריל. בהתאם לכך, התענית הגדולה היא תקופה של שבעה שבועות לפני החגיגה האורתודוכסית החשובה ביותר לתחיית המשיח הבהירה. מתברר שבשנת 2015 התענית הקדושה מתחילה ביום שני, 23 בפברואר.
תיארוך שכזה של ראשית ארבעים הימים הקדושים (כך מכונה התענית הגדולה) מביא כמה התאמות לחייו של נוצרי אורתודוקסי מודרני. לכן, ב -23 בפברואר (יום מגיני המולדת) כחג לגברים, אין לחגוג עוד במלוא הדרו, בליווי אכילת מזון מהיר, שתיית אלכוהול. היום הראשון של הצום, כמו גם כל השבוע הראשון (עד שבת), קפדני. בשלב זה, נוצרי צריך להתעמק במיוחד במעמקי נשמתו, לממש את חסרונותיו האישיים, עליו לנסות להכין את נשמתו לחזרה בתשובה ולהתייחדות עם גופו הקדוש ודם האדון. בימים הראשונים של הצום, בכל הכנסיות האורתודוכסיות, מבצעים שירות אלוהי מיוחד לסעודה גדולה עם קריאתו של הקנון הגדול הנחשב של סנט אנדרו מכרתים. לכן, למרות החגים המוקדשים ל- 23 בפברואר, הנוצרי האורתודוכסי מומלץ לחשוב לא על חגיגות עולמיות, אלא על השיפור הרוחני של הפרט.
כמו כן, נוצרי צריך להבין שכל נקודת ההתנזרות (צום) היא לא רק להוציא מהתזונה מזון ממוצא מן החי. המטרה העיקרית של צום היא חתירתו של הנוצרי להיות לפחות קצת יותר טובה במובן הרוחני. לכן, יש צורך להימנע לא רק ממאכלים מסוימים, אלא גם מתשוקות וחטאים חוטאים. במקביל, נוצרי צריך לנסות לקרוא את כתבי הקודש בתדירות גבוהה יותר, להשתתף בשירותים, להשתתף בסקרמנטים ולפנות לאלוהים באופן פרטי בתפילות.
