שנות חייו של צייר האייקונים המצטיין תיאופנס היווני נקבעים בערך: הוא נולד בסביבות 1340, נפטר בסביבות 1410. הוא הגיע לרוסיה מביזנטיון במחצית השנייה של המאה ה- XIV ובילה כאן את התקופה הפורה ביותר בעבודתו שנמשכה כ 30-40 שנה.
ביוגרפיה קצרה ודיוקן אישיותי של תיאופנס היווני
אנו יודעים על אישיותו הבולטת של תיאופנס היווני (גרצ'נין) בזכות שני אנשים היסטוריים ויחסיהם הטובים. אלה סיריל, הארכימנדריט של מנזר טבר ספאסו-אפנאסיבסקי, וההירומונק של מנזר טריניטי-סרג'יוס, חסידו של סרג'יוס מראדונז ', ומאוחר יותר מהדר חייו, אפיפניוס החכם.
בשנת 1408, עקב פשיטת חאן אדיגי, לקח הירומונק אפיפניוס את ספריו ונמלט מסכנה ממוסקבה לטבר השכנה, ושם הוא הסתתר במנזר ספאסו-אפנאסיבסקי והתיידד עם אב המנזר שלו, הארכימנדריט קיריל.
ככל הנראה, באותה תקופה ראה המנזר את "כנסיית סנט סופיה בקונסטנטינופול", המצוירת בבשורה, שהייתה שייכת לאפיפניוס. כעבור כמה שנים, במכתב שלא השתמר, סיריל כנראה שאל על הרישומים עם נוף לקתדרלת קונסטנטינופול של איה סופיה, שהרשימו אותו וזכרו. אפיפניוס הגיב בהסבר מפורט על מוצאם. עותק של המאות ה -17 - 18 שרד. קטע ממכתב תשובה זה (1413-1415), שכותרתו כדלקמן: "קטע מאיגרת הירומונק אפיפניוס, שכתב לחבר מסוים של סיריל שלו."
אפיפניוס באיגרתו מסביר לאב המנזר כי הוא העתיק את התמונות במו ידיו מהגרצ'ין תיאופנס. ואז אפיפניוס החכם מספר בפירוט ובציורי על צייר האייקונים היווני. לכן, אנו יודעים כי תיאופנס היווני עבד "על פי הדמיון", כלומר. לא הביט בדגימות הקנוניות, אלא כתב לבדו לפי שיקול דעתו. תיאופנס היה בתנועה מתמדת, כשהתרחק מהקיר, הביט סביב התמונה, השווה אותה לתמונה שנוצרה בראשו והמשיך לכתוב. חופש אמנותי שכזה היה יוצא דופן עבור ציירי האייקונים הרוסים של אז. בתהליך העבודה, פיפן ניהל ברצון שיחה עם הסובבים אותו, שלא הפיל אותו מדעתו ולא הפריע ליצירתו. אפיפניוס החכם, שהכיר את הביזנטית אישית והתקשר עמו, הדגיש את מוחו וכישרונו של האדון: "הוא בעל חי, איש חכם מפואר, פילוסוף חכם מאוד, תיאופנס, גרצ'ין, איקונוגרף מכוון וצייר אלגנטי בצייר אייקונים."
אין מידע על המשפחה, או על איפה ואיך קיבל פופן את חינוך ציור האייקונים שלו. במכתב מציין אפיפניוס רק את העבודות המוגמרות של הביזנטים. תיאופנס היווני קישט ארבעים כנסיות עם ציוריו במקומות שונים: קונסטנטינופול, כלקדון וגלאטה (פרברי קונסטנטינופול), בית קפה (פיאודוסיה המודרנית), בנובגורוד הגדול וניז'ני, וכן שלוש כנסיות במוסקבה ומספר מבנים חילוניים.
לאחר העבודה במוסקבה לא מוזכר שמו של תיאופנס היווני. פרטי חייו האישיים אינם ידועים. תאריך המוות אינו מדויק. יש הנחה המבוססת על סימנים עקיפים כי בזקנתו פרש להר אתוס הקדוש וסיים את חייו הארציים כנזיר.
תיאופנס היווני בווליקי נובגורוד
היצירות האמינות היחידות של המאסטר הרוסי-ביזנטי נחשבות רק לציורים בנובגורוד הגדול, שם הוא חי ועבד זמן מה. אז בכרוניקה של נובגורוד משנת 1378, מצוין במפורש ש"כנסיית אדוננו ישוע המשיח "צויר על ידי המאסטר היווני תיאופנס. אנחנו מדברים על כנסיית השינוי של המושיע ברחוב אילין, שנבנתה בשנת 1374 בצד המסחרי של העיר. ככל הנראה, הבויאר המקומי וסילי משקוב קרא לאדון הביזנטי לצייר את המקדש. ככל הנראה תיאופנס הגיע לרוסיה עם מטרופוליטן ציפריאן.
כנסיית השינוי של המושיע שרדה, וציורי הקיר של היווני שרדו רק באופן חלקי.הם אושרו במשך כמה עשורים עם הפרעות, החל משנת 1910. ציורי הקיר, למרות שהם הגיעו אלינו עם הפסדים, נותנים מושג על תיאופנס היווני כאמן מצטיין שהביא רעיונות חדשים לציור האייקונים הרוסי. הצייר ומבקר האמנות איגור גראבר העריך את הגעתם של אדונים בסדר גודל של תיאופנס היווני לרוסיה כדחף חיצוני פורה בנקודות המפנה של האמנות הרוסית, כאשר היה צורך בכך במיוחד. תיאופנס היווני הגיע בסופו של דבר לרוסיה כשהמדינה שוחררה מהפלישה לטטרים-מונגולים, קמה באטיות והחיה.
תיאופן היווני במוסקבה
בדברי הימים של מוסקבה עולה כי תיאופנס היווני יצר ציורי קיר בכנסיות הקרמלין בסוף המאה ה -14 - תחילת המאה ה -15:
- 1395 - הציור של כנסיית מולד הבתולה בכניסה בשיתוף עם שמעון השחור.
- 1399 - ציור של קתדרלת המלאך.
- 1405 - ציור של קתדרלת הבשורה שניצב קודם לכן באתר הנוכחי. תיאופנס צייר את קתדרלת הבשורה יחד עם האדונים הרוסים פרוח גורודץ ואנדריי רובלב.
מאפייני יצירתו של תיאופנס היווני
ציורי הקיר של תיאופנס היווניים מאופיינים במינימליזם של צבעים ובחוסר פירוט של פרטים קטנים. לכן פניהם של הקדושים נראים קשים, ממוקדים באנרגיה הרוחנית הפנימית ומקרינים כוח רב עוצמה. כתמי הלבנה מונחים על ידי האמן בצורה כזו שהם יוצרים אור דומה לזה של טובה, וממקדים את תשומת הלב בפרטים חשובים. חדות, דיוק ועזה טבועים במשיחות המכחול שלו. הדמויות של ציורי הקיר של הצייר האייקוני סגפניות, עצמאיות ועמוקות בתפילה שקטה.
עבודתו של תיאופנס היווני קשורה בהסכיזם, שמשמעותו תפילה "אינטליגנטית" בלתי פוסקת, שתיקה, טוהר הלב, והופכת את כוחו של האל, ממלכת האל בתוך האדם. לאורך מאות שנים, בעקבות אפיפניוס החכם, מוכר תיאופנס היווני לא רק כצייר אייקון מבריק, אלא גם כוגהד ופילוסוף.
יצירות של תיאופנס היווני
אין נתונים מהימנים, אך בדרך כלל זוכה עבודתו של תיאופנס היווני לאייקון דו צדדי של "אם דונסקוי לאלוהים" עם "Dormition של אם האלוהים" מאחור ודרגת Deesis של האיקונוסטזיס. של קתדרלת הבשורה בקרמלין. האיקונוסטזיס של קתדרלת הבשורה נבדל גם בכך שהיא הפכה לראשונה ברוסיה, על סמליה שבהן דמויות הקדושים מתוארות בצמיחה מלאה.
מוקדם יותר ההנחה הייתה שהאייקון "שינוי צורה של האדון" מקתדרלת ההשתנות של פרסלבל-זלסקי שייך למברשות של תיאופנס היווני ולציירי האייקונים של הסדנה שיצר במוסקבה. אך לאחרונה הספקות לגבי מחברתו גברו.
ר
- ו
-
