הביטוי הטוב ביותר של אהבה לשכן שנפטר הוא הזיכרון שלו, המתבטא בתפילה למנוחת הנפש. במסורת האורתודוכסית נהוג להזמין הנצחות מיוחדות למתים. אחת מהן כוללת את המאמפיה.
במסורת הנוצרית האורתודוכסית נהוג לערוך לא רק תפילות פרטיות (ביתיות או פרטיות אחרת), אלא גם תפילות מוזרות המוצעות בכנסייה. ישנם מספר סוגים של הנצחת תפילה, למשל, תפילות בטקסי תפילה, אזכרות או בליטור. במקביל, מאמינים אורתודוכסים לא מתפללים רק למען החיים, אלא גם למען הנפטרים.
לאחר שאדם מסיים את דרכו הארצית, המאמינים לא רק מנציחים את הנפטר בבית, ומזמינים כומר לטקס הלוויה, אלא גם מגישים הערות מנוחה לכנסייה. אחת התפילות הנפוצות ביותר עבור הנפטרים היא סדר האשפה. ארבעים-פה היא תפילה למנוח, שהציע הכומר במזבח במהלך הפרוסקומדיה (לפעמים אותם שמות נזכרים בליטא ההלוויה שבליטורגיה). הכומר, קורא את שמות הנפטרים, מוציא חלקיקים מהפרוספורה לזכרם של אנשים אלה. כמעט כל נוצרי אורתודוכסי ששרד את מותו של קרוב משפחה מנסה להורות לאלופת מנוחה. ניתן להזמין את המאפה לארבעים יום (או ארבעים ליטורגים), שישה חודשים, שנה. במנזרים גדולים, האשפה מתקבלת לזיכרון נצחי.
לפעמים אתה יכול לשמוע המלצות עקשניות מצד מאמיני הדור המבוגר לגבי הצורך המחייב להזמין ארבעים פיות עבור הנפטרים בשבע כנסיות. במקרים מסוימים, מומלץ אפילו לערוך טיול בערים אחרות לצורך הזמנת החובה. בנוגע למצב זה, ראוי לציין כי בכנסייה אין אינדיקציה מחייבת שיש להזמין את האש בשבע כנסיות בדיוק.
הדעה הרווחת בנוגע לסדר העגום על המתים בשבע כנסיות מבוססת על הבנה קדושה ומיסטית של המספר שבע. נשאלת שאלה הגיונית: מדוע בשבע כנסיות? אולי לאנשים הדבקים בדעת אולטימטום כזו יש קשר עם שבעת הקודש או שבע המועצות האוקומניות. בכנסייה האורתודוכסית גישה כזו לתפילה למתים אינה הולמת. לא ניתן לומר שתפילה באמצעות קיבה בכנסייה אחת, שתיים, שש או עשר תהיה פחות יעילה ואיכשהו "שגויה".
האורתודוקסיה זרה למושג הסדר ה"נכון "של האש בשבע כנסיות. בערים רבות ברוסיה אין שבע קהילות, לעתים קרובות באזורים באזורים מסוימים יש רק כנסייה אחת לכמה כפרים. אדם פשוט אינו מסוגל לנסוע לעשרות ולעיתים מאות קילומטרים למקדשים אחרים על מנת לגייס שבעה מהם. אין להתייחס לתרגול זה כחובה.
בתפילה למען הנפטרים, יש להבין כי המספרים עצמם אינם חשובים. ככל שאדם מתפלל את עצמו יותר, כך הוא (ככל האפשר) מנציח את קרוביו בכנסיות, כך ייטב. לכן, כמובן, טוב כאשר מנציחים את הנפטר בשבע קהילות, אך עדיף עוד יותר כאשר תפילות כאלה מתקיימות בעשר, עשרים קהילות וכו '. יחד עם זאת, אין שום דבר רע אם אדם נזכר רק בכמה כנסיות. יש לזכור כי תפילה לעזיבה צריכה להתבצע לא רק על פי צו האשד ושכחת האדם שלאחר מכן. אנשים חיים עצמם חייבים לבצע הנצחת תפילה בבית ובכנסייה.
לעתים קרובות, התפילה והמאפה שהוזמנו בקהילה אחת יעילים ונחמדים יותר לנפש הנפטרים מאשר ביצוע הנצחות כאלה בשבע ואפילו בעשר כנסיות (אם במקרה הראשון האדם עצמו לא שוכח את הנפטר ולעתים קרובות מתפלל עבורו, בניגוד למצב השני, כאשר סדר האשפה הוא ביטול מנוי בנאלי המבוסס על ההבנה המיסטית של המספר שבע).
לפיכך, אי אפשר לדבר על צו החובה של ה מאפיה עבור הנפטרים בשבע כנסיות.
