אחת הדמויות הגדולות של הנאורות הסקוטית, דייוויד או דייוויד הום, ידועה לא רק כפילוסוף, אלא גם כפובליציסט, וכ היסטוריון, וככלכלן. הוא התפרסם גם בתחום הסוציולוגיה.
הפילוסופיה של דייוויד הום הניחה בנייה של מדע מקיף של האדם. אופי האנשים חולק על ידי מדענים לקוגניציה, מוסר והשפעה.
מחפש ייעוד
הביוגרפיה של הדמות העתידית החלה בשנת 1711. הילד נולד ב- 26 באפריל (7 במאי) באדינבורו במשפחתו של עורך דין מצליח. הוריו גידלו גם את אחיו ואחותו הגדולים, ג'ון וקתרין.
האם התייחסה לגידול ילדים ברצינות לאחר שבעלה נפטר. מגיל 12 התחנך דייוויד באוניברסיטת אדינבורו. הוא למד משפטים ויוונית עתיקה. עם זאת, שלוש שנים מאוחר יותר, הבין הנער שמלבד ספרות ופילוסופיה, הוא לא מעוניין בשום תחום. הוא עזב את ההוראה בשנת 1726.
תשוקה למרכיב המוסרי של הטבע האנושי הביאה את הום למסקנה שחשיבה לבדה יכולה להשיג לידה מחדש של האדם לטובה. הצעיר נסחף כל כך בסיעור מוחות, שבסופו של דבר הוא נטש לחלוטין כל עסק ואיבד עניין במציאות.
משהבין כי הוא נמצא במבוי סתום, החליט דוד לשנות באופן קיצוני את סוג הפעילות. הוא נסע לבריסטול בשנת 1734, ואז למד בבית הספר לה פלש בצרפת.
כהוגה הציג דוד את עבודתו המוקדמת "מסכת על טבע האדם". עם זאת, השינויים שהוצעו למדען הצעיר לא זכו להערכה מצד בני דורו. חלק מהיצירה פורסם בשנים 1739-1740. לאחר שחזר למולדתו המשיך הום לעבוד על החיבור "ניסויים, מוסריים ופוליטיים". פרסום שני חלקים מיצירה זו, 1741-1744, עורר עניין מתון.
קונספט חדש
בשנת 1745 החל דייוויד לעבוד כמורה ומורה דרך למרקיז של אננדל. התברר שאי אפשר ללמד את הצעיר הסובל ממחלת נפש דבר. לאחר חוויה לא טובה החליט הום ללכת לחפש ייעוד בשירות הצבאי. בשנת 1746, במסעו של ארתור סנט קלייר, הוא הפך למזכיר ועוזר אישי של המארגן. הצעיר סקר ביקורתית את כל העבודות שנכתבו בעבר לאחר שובו. גם "המסכת על טבע האדם" לא חמקה משינוי.
בשנות החמישים החל להתעניין בכתיבת ספר על ההיסטוריה של אנגליה. הכרך הראשון, שפורסם בשנת 1756, התקבל בשלילה. עם זאת, כעס פינה במהרה את מקומו לאישור. בסך הכל התפרסמו 6 כרכים, מאוחר יותר שניים מהם פורסמו מחדש על ידי הום עצמו. המחבר נבחר לאוצר הספרייה למשפטים.
הסוף בשנת 1763 של מלחמת שבע השנים בין צרפת לאנגליה הביא את דייויד לתפקיד המזכיר בשגרירות בריטניה. בפריז הוא נשאר עד 1766. הוא חזר למולדתו כדי לעזור לעבור לאנגליה וז'אן ז'אק רוסו. בשנת 1767, הפילוסוף לקח חלק בפתרון סוגיות המדינה. הוא נשאר בתפקיד פחות משנה.
בשנת 1768, דייוויד כבר היה איש עשיר, הוא שב לאדינבורו. הוא הקים את החברה הפילוסופית, בה שימש המייסד כמזכיר. אוטוביוגרפיה פורסמה בשנת 1776. המחבר עצמו לא הסתיר את הרצון לתהילה, אלא תיאר את עצמו כאדם פתוח וידידותי.
המדען נפטר בשנת 1776, ב- 25 באוגוסט. שום דבר לא ידוע על חייו האישיים. בעבודתו "על פוליגמיה וגירושין", שנוצרה על ידו בשנת 1742, מוזכר מעט העובדה שהפילוסוף היה נשוי. אך אין מידע מדויק יותר.
התפיסה הפילוסופית שהציעה המתינה להערכה הרבה יותר מאוחר. על פי תורתו של הום, האדם הוא מרכז הפילוסופיה. שאר המדעים צריכים להתבסס בדיוק על פילוסופיה. לכן, היסוד שלהם הוא הרעיון שמציעה תחום זה. לדברי המחבר, בכל מקרה, אסטרונומיה, מתמטיקה ופיזיקה צריכים לחזור לבסיסם.
נקודות מפתח
לדברי יום, מדע האדם מבוסס על ניסיון והתבוננות.יש צורך להתחיל בחקר הידע באמינותו ובסיסתו של הניסיון. המדען העמיד את מדע הטבע האנושי, המכונה נושא הפילוסופיה, הרבה יותר גבוה מאשר תחומים אחרים. הוא הסביר את ההתקדמות המדעית רק ביכולת להסביר את גודל התבונה על ידי הפילוסופיה.
חקר ההשפעות האנושיות מתחיל אז ורק אז מתרחש המעבר לסגולת המוסר. הפילוסוף ראה סימנים שונים בטבעם של אנשים. הוא הדגיש את האפשרות למצוא אוכל במדע. הום כינה את האדם ישות חברתית, תוך שהוא מכיר בצורך בפוטנציאל אנושי באזורים הקרובים ברוחם לאדם.
מסקנותיו של הפילוסוף המפורסם מצביעות על כך שהטבע מספק דרך חיים מעורבת, מבלי להיסחף לנטיות בודדות. רק עם ארגון כזה ניתן לשמר את היכולת לסוגי יצירתיות אחרים. קודם כל, ידע פילוסופי מרמז על חקר יכולות קוגניטיביות. אחריו המרכיב האסתטי ועקרון המוסר סוגר את הרשימה.
ההנחות העיקריות
הניסיון נותר מקור הידע היחיד על הום. עם זאת, הפילוסוף ייחס זאת לתפיסה, והדיר את העולם החיצוני ממנה. הכרה מבוססת על תפיסות, רעיונות ורשמים.
המדען ייחד את עקרון האסוציאציה בקוגניציה. תחושות שלטו בדמיון ובצמידות, וסיבתיות דרשה את מבחן האמפיריציזם. קשר סיבתי הוא רעיון של אובייקטים המחוברים במרחב ובזמן.
הציבור נמצא בטבע האדם. אי אפשר לחיות בלי חברה, ולכן משפחה כל כך נחוצה. בתורו, זה מוביל להופעת יחסים חברתיים.
הפילוסופיה של הום סיפקה את הבסיס לכל הפילוסופיה האירופית. פיתוח נוסף של המדע אישר את חששות המדען מפני קבלת מסקנות כלשהן. ספק סביר וספקנות חשובים במיוחד בחיפוש אחר האמת.
