עזרה בדיאלוג בין אלוהים לאדם יכולה להיות שימוש בתפילות מסוימות, המקובלות באופן קנוני על ידי כל הכנסייה האורתודוכסית. כמה תפילות בסיסיות יכולות להיחשב גם כראיה היסטורית של הכנסייה על אמונותיה. אחת התפילות הללו היא אמונה.
סמל האמונה נקרא בדרך כלל הווידוי הנוצרי האורתודוכסי של יסודות הדוקטרינה, הכלוא בתפילה או מעשה מסוים. לרוב, בחיי היומיום של נוצרי רגיל, סמל נייקי-קונסטנטינופול נקרא סמל האמונה. זו ההצהרה העיקרית של יסודות הדוקטרינה האורתודוכסית, שאומצה בשתי מועצות אקומניות (הראשונה והשנייה).
אמונת ניקן-קונסטנטינופול כוללת 12 פסוקים, המגדירים את ההשקפות הדוגמטיות הבסיסיות של הנוצרי. במועצה האוקומנית הראשונה של 325 זוהו שבעת החברים הראשונים של האמונה, שכללה את שכנוע קיומו של אלוהים האב כיוצר כל העולם הגלוי והבלתי נראה, כמו גם עדותו של ישו. הם אומרים כי ישו הוא במלוא מובן האלוהים, נולד מהאב לפני קיומו של העולם. מצוין בזמן בואו של ישו לעולם לישועת האנשים, כמו גם צליבתו, מותו, קבורתו, תחייתו ועלייתו לגן עדן. מבחינה היסטורית, האבות הקדושים הסתפקו בכך במועצה בניקיה בשנת 325, שכן המשמעות העיקרית של כינוס המועצה הייתה להוכיח את אלוהי ישו.
בשנת 381, במועצה האוקומנית השנייה בקושטא, נוספו חמישה פסוקים נוספים על אלוקות רוח הקודש, על הכנסייה, תחיית המתים וחיי העתיד הנצחיים.
לפיכך, בשנת 381 קיים מסמך וידוי בשם אמונת ניסו-קונסטנטינופול. בשימוש מודרני הוא מכונה בפשטות "סמל האמונה". כעת זהו ספר תפילה חובה ברשימת כלל תפילת שחרית, והוא מושר גם על ידי המאמינים במהלך הליטורגיה האלוקית.
