האהבה המיוחדת של העם הרוסי לתיאוטוקוס הקדושים ביותר באה לידי ביטוי לא רק בסערת התפילה של מלכת השמים. יש ציירי אייקונים שיוצרים אייקונים מדהימים של אם האלוהים, שלימים הופכים לנסיים.
הסמל של "השמחה הבלתי צפויה" של תיאוטוקוס הקדוש ביותר הוא אחד הדימויים המופלאים של מריה הבתולה, הנערצים על ידי כל הכנסייה האורתודוכסית הרוסית. בניגוד לסמלים של אם האלוהים שלא נעשו בעבודת יד, שהופיעו היסטורית במקומות שונים ברוסיה, הדימוי "שמחה בלתי צפויה" הוא מעשה ידי אדם לחלוטין. היסטוריונים מתארכים את הזמן בו צויר הסמל למאה ה -18.
האיקונוגרפיה של התמונה מבוססת על סיפורו של הקדוש דמטריוס מרוסטוב על חוטא חוזר בתשובה שיצא לדרך צדק בזכות עזרת אם האלוהים. בעבודתו "הצמר המושקה", משנת 1683, מספר הקדוש את סיפורו של אדם חוטא שעסק בשוד ובמעשים אחרים שאינם רק חוטאים, אלא גם אסורים על פי החוק האזרחי. לפני שביצע זוועות, החוטא נוהג להתפלל לאם האלוהים. פעם אחת מרי הבתולה הופיעה עם התינוק האלוהי לשודד. החוטא ראה כי ישוע התינוק סובל מכיבים מדממים בזרועותיו וברגליו, כמו גם במקום בו נוקבה גופת המושיע בחנית. השודד שאל את אם האלוהים לגבי הסיבה להופעת כיבים. מריה הבתולה השיבה שחוטאים צולבים את ישו שוב ושוב בפשעיהם.
חדור תחושת תשובה, החוטא החל להתפלל לאם האלוהים על השתדלות לפני המשיח על סליחת החטאים. לאחר שהתפלל למשיח אם האם הטהורה ביותר של אלוהים, הצו המושיע את החוטא לנשק את הפצעים המדממים. יחד עם זאת, המשיח אמר כי ראוי לכבד את האם, ולכן, למען תפילותיה, יימחקו חטאי האדם.
באופן זה, החוטא החוזר בתשובה קיבל את מחילת החטאים מהאדון. זה שינה את חייו. מעתה יצא השודד לדרך החיים הצדיקים ובתשובה.
העלילה האיקונוגרפית של תמונת השמחה הבלתי צפויה מבוססת על דמותו של חוטא מתפלל מול האייקון של אם האלוהים.
על פי המסורת האדוקה, לפני דימוי זה של אם האלוהים, הורים מתפללים להארת ילדיהם. בנוסף, נוצרים מאמינים פונים לאם האלוהים בבקשה לקבלת אזהרה רוחנית, ועצם הזיכרון לסיפורו של דמיטריוס הקדוש מרוסטוב מעודד אדם לזכור את רחמיו הגדולים של אלוהים לאנשים, כי על פי תורתו של בכנסיה האורתודוכסית אין חטא בלתי נסלח, למעט חטא שאינו חוזר בתשובה.
חגיגות האייקון של הבתולה "שמחה בלתי צפויה" נערכות ב -14 במאי, 3 ביוני וב -22 בדצמבר בסגנון חדש.
