ויקיפדיה מפרשת את האכזריות כ"תכונת אישיות מוסרית ופסיכולוגית, המתבטאת בגישה לא אנושית, גסה ופוגענית ביצורים חיים אחרים, וגורמת להם כאב ופגיעה בחייהם. מאמינים גם שמדובר בתופעה סוציו-פסיכולוגית המתבטאת בקבלת הנאה מסיבוב מכוון של סבל על יצור חי באופן שאינו מקובל בתרבות זו."
אי אפשר להצדיק
הכל ברור ופשוט כאן. ובכן, מי יכול להצדיק את היחס הבלתי אנושי, הגס והפוגעני כלפי יצורים חיים אחרים, במיוחד את ההנאה מהטלת סבל בכוונה על יצור חי? האם זה רק אדם עם מנטליות חולה, אלא אותו אדם אכזרי.
למרות שזה קורה הם מצדיקים. ונראה שהם אנשים נורמליים למדי, ואפילו כאלו הרואים עצמם משכילים ותרבותיים. למשל, אפילו לא אכזריות, אלא פשע לא אנושי - דיכוי פוליטי, או ליתר דיוק הרס של מיליוני אנשים חפים מפשע. יש כאלה שמתעקשים שהמדוכאים באמת אשמים במה שהם מואשמים בו, אחרים טוענים שהזמן היה כזה ופשוט אי אפשר היה לפעול אחרת. חלקם אפילו מסכימים לנקודה שאם לא כן לא היינו מנצחים במלחמת העולם השנייה. אם כי האבסורד בתירוצים כאלה ברור למדי.
זוהי דרגת הציניות הגבוהה ביותר. מצד שני, יש גישה מתנשאת כלפי גילויי אכזריות כמו אלימות במשפחה, הטרדות, אכזריות לבעלי חיים ועוד ועוד. שזה גם סוג של תירוץ לאכזריות. עדיין יש ביניהם אכזריות רבות, שגם הן מוצדקות בצורה כזו או אחרת.
אבל כל זה, כמובן, לא יכול להיקרא נורמלי. ותירוצים כאלה נתונים לביקורת חסרת פניות, שנדחים על ידי אנשים שפויים וישרים.
אי אפשר להצדיק
עם זאת, אכזריות איננה תופעה חד משמעית. עד עכשיו דיברנו על אכזריות כתופעה שבאה לידי ביטוי בהנאה מגרימת סבל למישהו. אבל חייל שהורג את אויבו, או תליין שממית את פושע, או וטרינר שמרדים חיה חולה, האם הם גם נהנים מזה? אני חושב שלא. אולי הם אפילו עושים זאת בניגוד לרצונם, או בכלל בשאט נפש. לכן זו כבר אכזריות נוספת המתבטאת מתוך צורך. אחרי הכל, אם החייל לא יהרוג את אויבו, אז האויב יהרוג את החייל עצמו, אם התליין לא ייקח את חייו של העבריין, אז החלטת בית המשפט לא תתבצע, אם הווטרינר לא מתת חסד חיה, אז זה יסבול. ועל כן, ניתן להאשים חייל, תליין או וטרינר באכזריות זו. בהחלט לא. או, במילים אחרות, אכזריות כזו מוצדקת.
במידה מסוימת, אתה יכול להצדיק את האכזריות המוצגת במצב של תשוקה. כאן גבר מוצא את אשתו בזרועות אחרות. ברגע זה הוא נתפס על ידי התרגשות כזו שהוא מפסיק לשלוט בעצמו ובמצב זה גורם לאשתו פציעות קשות או אפילו הורג אותה. האם אנו יכולים לשפוט אותו על כך באותו אופן בו אנו שופטים אנס או סדיסט? ברור שלא. אחרי הכל, אדם פשוט לא שלט בעצמו. אפילו הקוד הפלילי מכיר במצב זה כנסיבה מקלה. אז אנחנו מצדיקים אכזריות כזו.
כך גם באכזריות המופגנת ברשלנות, בטעות, בתאונה וכו '.
כך שלא תמיד הצדקת האכזריות היא תופעה חברתית ועשויה בהחלט להיות לה זכות קיום.
