מאז ימי קדם האמונה הייתה חלק בלתי נפרד מחייו הרוחניים של אדם אורתודוכסי. דוגמה לאומץ לב, אומץ וענווה של קדשי הארץ הרוסית נתנה לו תקווה לשגשוג גם בתקופות הקשות ביותר.
תרומה משמעותית להיווצרות האורתודוקסיה ברוסיה ניתנה על ידי אנשים שהקדישו את עצמם, את חייהם לאלוהים, נושאים את דבר האל לעם. בהיותם דוגמה לענווה, סובלנות, אדיקות ואיתנות של האמונה הנוצרית, אנשים אלה, על פי תורת הכנסייה, נמצאים בשמיים לאחר המוות, ומתפללים לפני אלוהים לכל האנשים.
לכל אחד מהצדיקים הללו יש דימוי אלוהי ייחודי, אליו הוא נחשב בזמן הקנוניזציה. מספר הקדושים באמונה האורתודוכסית הוא משמעותי מאוד. עם זאת, יש סיווג מסוים שמקצה כל אחד מהם לקטגוריה מסוימת בהתאם לחיים הארציים שהם חיו: שליחים, שכירי חרב, נאמנים, מבורכים (טיפשים קדושים), קדושים גדולים, מתוודים, קדושים, קדושים, קדושים חדשים, צדיקים, כבוד, נביאים, שווים לשליחים, קדושים, נושאי תשוקה.
במהלך חייו הארציים, ישוע המשיח היה מוקף בתלמידיו, שהקרובים שבהם נקראו שליחים. הם שדיברו בדרשות בכל הערים והמדינות, כשהם נושאים את האמונה הנוצרית לעם. בתחילה היו 12 כאלה, ורק אחר כך גדל מספרם בעוד 70 שליחים.
פיטר ופול, השליחים, שזכותם לחזק את אמונת המשיח עולים על השאר, נקראים בדרך כלל העליונים. השליחים יוחנן האוונגליסט, לוק, מרקוס ומת'יו נקראים אוונגליסטים, מכיוון שהם מחזיקים בעבודת כתיבת הבשורה.
באמונה האורתודוכסית נהוג לכנות קדושים שכירי חרב שהיו מפורסמים בזכות נדיבותם, חוסר האנוכיות והוויתור שלהם על עושר למען האמונה הנוצרית. ככלל, מדובר במרפאים, מרפאים, עובדי נס, שמרפאים חולים ממחלות גופניות, נפשיות ואחרות, לא קיבלו כל תשלום. קוסמאס ודמיאן, כורש מאלכסנדריה, פנטלימון וארמולאי הם רק מעטים מהקדושים הלא שכירים.
מקור קדושה זה נמצא בכנסיית קונסטנטינופול, ואז החל להיות מיושם בכנסיות אורתודוכסיות. הקדושים הנאמנים הם קדושים, אך ורק מקרב המלכים, אשר מסלול חייהם הוא דוגמה של צדקה והוא מהולל על ידי הכנסייה. בין המאמינים הרוסים נמצאים הקדושים איוון קליטה, אלכסנדר נבסקי, ולדימיר מונומך, ירוסלב החכם, דמיטרי דונסקוי, אנדריי בוגוליובסקי, דניאל ממוסקבה ואיגור אולגוביץ ', נסיך קייב.
על פי ויקיפדיה, "טיפשות היא מאמץ מכוון להיראות טיפש, מטורף." באורתודוקסיה נהוג לקרוא לקדושים טיפשים מבורכים או קדושים שהציגו בכוונה סוג של טירוף, הסתירו את מעלותיהם ולעגו לערכים עולמיים. לעתים קרובות הם נעלבו והושפלו. בין המבורכים הנערצים ברוסיה הם פרוקופיוס אוסטיוג, מיקולקה סוויאט, בזיל הקדוש ברוך הוא.
קדושים מעונים
על פי ההוראה האורתודוכסית, קדוש מעונה גדול הוא קדוש מלידה אצולה וסבל עבור אמונת המשיח, ואילו קדוש מעונה הוא נפוץ שמותו היה חלל. פנים של קדושה הם אחד העתיקים והנערצים ביותר. רשימת החללים הגדולים מרשימה מאוד וכוללת למשל את הקדושה כריסטיאן הקדומה איירין ממקדון, מרקורי מקיסריה, ג'ורג 'המנצח, דמטריוס מסלוניקה, קתרין מאלכסנדריה ואחרים.
מתוודה, פנים הקדושה, תופס מקום מיוחד באורתודוקסיה. הוא כולל נוצרים שבמהלך חייהם נרדפו, נענשו פיזית על אמונתם, אך לא ויתרו עליה והמשיכו להצהיר בגלוי על הנצרות. ככלל, למרות חיי סבל, המתים הקדושים מתו מוות טבעי.
בין המתוודים הקדושים שמהללים הכנסייה האורתודוכסית הרוסית הם המטרופוליטן אגאפנגל (טרנספורמציה) של ירוסלב ורוסטוב, המטרופוליטן ניקולאס מאלמה-אתא וקזחסטן (מוגילב), הארכיבישוף מטמבוב ושצק וסיאן, הארכיבישוף של סימפרופול וקוקאן לוקאן מאמי הרוסים האורתודוכסים הרוסים. הכנסייה אתנאסיוס, הבישוף של איבנובסקי, ממלא מקום מקום בידי ולדימיר ואסילי, הארכימנדריט סרגיוס, הכומר ג'ון אולנבסקי ואחרים.
חללים
חללים בנצרות הם אנשים שקיבלו עינויים ומוות בשל אמונתם בישוע המשיח. עובדה מעניינת היא שפנים אלה של הקדושה הם מהעתיקים והכנסייה הנוצרית מהללת את השהידים הקדושים שהעידו על ישו לא רק אחרי, אלא עוד לפני מותו. השהיד הנוצרי הראשון, סטיבן הקדוש, סוכל למוות בגלל הטפת הנצרות בירושלים.
כָּתוּב
האחים תיאודור ותיאופנס הרשומים, ילידי ירושלים, הגיעו ממשפחה אורתודוכסית אדוקה. פיודור, הבכור של האחים, נמשך לאמונה מילדות, והשתתף בהנאה בכנסייה. שני האחים קיבלו השכלה טובה, והפכו לצעירים והמשיכו את לימודיהם במנזר היווני האורתודוכסי סאווה הקדוש.
עם עלייתו לשלטון של הקיסר הביזנטי ליאו החמישי הארמני בשנת 813, הערצת הסמלים נאסרה. האחים נשלחו על ידי פטריארך ירושלים תומאס הראשון לשוחח עם הקיסר. פיודור ותיאופנס שנרשמו הוטל עליהם לשכנע את ליאו החמישי לנטוש את האיקונוקלזמה. אבל הקיסר הכריז על האחים כופר, ובמשך יותר מעשרים שנה הם נרדפו ועונו. בסופו של דבר הומצא עינוי אכזרי. בעזרת מחטים לוהטות הוחלו שתיים עשרה שורות שירה על פניהן של כל אחת מהן, כביכול מביישות את המתוודות הקדושות ומעוותות אותן. לאחר מכן קיבלו האחים שם שני - נרשם.
הנזיר תיאודור נפטר בכלא בשנת 840, אחיו תיאופנס חי עד לביטול האיסור על הערצת סמלים. הוא חיבר קנונים בנושא הערצת אייקונים ומת בסביבות 847.
קדושים חדשים
השהידים החדשים הם הנוצרים הקדושים שהותו בתקופה יחסית יחסית. בין השהידים החדשים הם הפטריארך טיכון ממוסקבה, המטרופוליטן ולדימיר מקייב (אפיפניה), מטרופוליטן סרפים מלנינגרד ואחרים.
חיי הצדיקים הצדיקים, החיצוניים והפנימיים, נבנו על פי חוקי האל ובזכות אמונה עמוקה, אדיקות וענווה, הם מהוללים על ידי הכנסייה. באורתודוקסיה הצדיקים הם האבות והסנדקים.
פנים מיוחדות של הקדושים שפרשו מחיי העולם לטובת חיי נזירים הם קדושים. הם לא נישאו ובילו את חייהם בצום ובתפילה. הקדושים הראשונים באמונה הנוצרית הם פול מתבי, פחומיוס הגדול, אנתוני הגדול, הילריון הגדול.
באורתודוקסיה, נביא הוא קדוש שהבשיל את רצון האל על פני האדמה. נביאי המקרא מתחלקים ל:
- 4 נביאים גדולים - ישעיהו, ירמיהו, דניאל, יחזקאל;
- 12 נביאים מינוריים - יואל, יונה, עמוס, הושע, מיכה, נחום, צפניה, חבקוק, עובדיה, חגי, זכריה, מלאכי.
שווה לשליחים
שווים לשליחים קדושים שמפיצים את האמונה האורתודוכסית כמו השליחים. למשל, חסידו של ישוע המשיח מרי מגדלנה, החלל הראשון תכלא מאיקוניום, מריאמנה, השאהיד אפיה מקולוססקאיה.
קדושים
קדושים הם קדושים מקרב הבישופים או ההיררכים שמרוצים את אלוהים בחייהם הארציים הצדיקים, כמו למשל בזיליקום הגדול, ג'ון כריסוסטום, גרגורי התיאולוג.
נושאי תשוקה
נושאי תשוקה בכנסיה האורתודוכסית נקראים קדושים שהותו על ידי חבריהם המאמינים. כך מכונים לעתים קרובות הקדוש דמטריוס מאוגליך, הקדושים הקדושים בוריס וגלב והנזיר דולה. כמו כן, בשנת 2000 הוסדרו הקיסר ניקולאי השני ומשפחתו כקדושים.
