עבור אדם אורתודוקסי, הסמל הוא מקדש נהדר. יחד עם זאת, הפולחן עצמו לא ניתן לתמונה ולחומר ממנו נוצרה הדימוי הקדוש, אלא ישירות לאדם שנכתב על גבי האייקון.
במסורת האורתודוכסית, תמיד מקדשים את תמונות האל, אם האלוהים, המלאכים והקדושים. לכן הסמלים עצמם נקראים קדושים. קידוש התמונה הישיר מבוצע על ידי כומר: כומר (כומר) או, במקרים נדירים, בישוף. יחד עם זאת, הטיל האורתודוכסי מכיל טקסים נפרדים לקידום סמלים. טקס מיוחד לקידום סמלי האדון, אחרים - לקידום סמלי קדושים ודימויים, המתארים פטרונים רבים ושונים.
בנוסף, בכנסייה האורתודוכסית קיים הרעיון של אייקון שמוקדש לשרידי הקודש של קדשי האל. בניגוד לקידוש הסמלים המקובל באמצעות טקס מיוחד מהפספוס, סמל בשרידים קדושים יכול להתקדש גם על ידי הדיוט. זה קורה באמצעות יישום הדימוי הקדוש על שרידי השרידים או הארון עם חלקיקי שרידי הקדוש. לרוב, מוחלים אייקונים של הקדוש ששרידיו ממוקמים ישירות בכנסייה. כאשר שרידי קדושה מגיעים לקהילה, מאמינים רבים מאמצים לא רק להוקיר את המקדש בעצמם, אלא גם לצרף את דמותו של הקדוש הפטרון לשרידיו.
יש עוד תרגול של קידוש סמלים על שרידי קדושים. בפרט, איש דת יכול להציב בבת אחת כמה תמונות של סגפן של אדיקות על מקדש שרידי הקדוש. במקביל, טקס הקידוש הישיר של דימויי הקודש מתבצע ברצף המצוין בטקס. ואז האייקונים מפוזרים במים קדושים. יש לציין כי טקס קידוש סמלים כזה מתבצע אם התמונות הקדושות לא הוקדשו על ידי הטקס שנקבע בעבר.
