כתבי הקודש של הברית החדשה מכנים את האדון ישוע המשיח עצמו המתווך העיקרי בגאולת וגאולת האנושות. ניתן להבין זאת לאור העובדה כי באמצעות הקרבתו החופשית של המושיע האדם התפייס עם אלוהים. עם זאת, אנשים אורתודוקסים עדיין מעריצים בתפילה את קדשי האל.
לפני שנענה על השאלה בדבר הסיבות להערצת קדושים על ידי אנשים אורתודוקסים, ראוי לציין כי עבודת האל והקדושים הם דברים שונים במהותם. ניתן וצריך לסגוד לאדון האחד בצורה של שירות הכל כלול. עבור קדושים, המונח "הערצה מכובדת" מקובל יותר.
במסורת האורתודוכסית, קדושים הם אנשים שרכשו חסד מיוחד (קדושה). קדושי האלוהים מנוסים יותר בחיים הרוחניים, ולכן הם מסוגלים לעזור לאנשים פחות מושלמים. קדושים לאנשים אורתודוכסים הם מתווכים גדולים בפני אלוהים לאנושות. ישנם מקרים רבים של עזרה אמיתית לאנשים בצרכים שונים לאחר פנייה לתפילה לקדושים.
בהוראה האורתודוכסית יש מושג של היחסים בין הכנסייה הארצית והשמימית. פירושו של הארצי הוא אנשים שחיים על פני האדמה, והשמימי פירושו אלה שכבר יצאו לחיי נצח. האורתודוקסיה מכריזה בפני אנשים כי לקדושים (חברי כנסיית השמים) יש את החסד המיוחד להתפלל לאנשים חיים. הקדושים יכולים לבקש מאלוהים את הברכות הדרושות לישועה לאנשים חיים. זה יכול להסביר את האהבה המיוחדת של העם האורתודוקסי לקדושים. אנו יכולים לומר שאנשים שרכשו קדושה הם עוזרים אמיתיים ויעילים לאדם בחייו.
ישנם קטעים מסוימים בכתובים המדברים על הערצת קדושים. לפיכך, הברית הישנה אומרת כי "זכר הצדיקים יתברך" (משלי 10: 7), והשליח פאולוס מדבר באיגרת הברית החדשה לעברים על הצורך לכבד חונכים ולחקות את חייהם (Heb. 13: 7). מתברר כי עבור האורתודוכסים הנוצרים הקדושים הם לא רק עוזרים בצרכים שונים, אלא גם מודלים לחיקוי, מכיוון שעל פי תורת הכנסייה האורתודוכסית, כל אדם נקרא לקדושה.
אהבתם של העם לקדושים רבים באה לידי ביטוי לא רק בנאומי תפילה, אלא גם בהערצה יראת כבוד לשרידים, הקמת כנסיות לכבוד קדשי האל.
