בנצרות ישנם שבעה מקדשי כנסיות. כולם מספקים יתרונות מועילים לנפשו ולגופו של האדם, תורמים לצמיחת האישיות במובן הרוחני. הקודש של הקודש הוא מרכז החיים הליטורגיים של הכנסייה. זה הכרחי לכל אדם שרואה עצמו נוצרי.
הקודש של הקודש הוקם על ידי האדון ישוע המשיח עצמו ביום חמישי הגדול לפני הצליבה. במהלך הסעודה האחרונה בחדר עליון אחד, שבר האדון לחם, בירך אותו באומרו כי זהו גופו של בן האלוהים. ואז הוא בירך את הכוס במילים שזה הדם שלו. האדון ציווה לעשות זאת לזכרו.
עד היום הקודש הוא הרגע המרכזי בפולחן הליטורגיה האלוהית. כל מהות הקודש נעוצה בעובדה שבתחת מסווה של לחם ויין, המאמינים נוטלים (טועמים) את גופו ודם האמיתי של המושיע עצמו. מתברר שאדם אורתודוכסי מתאחד עם אלוהיו. הנוצרי מקודש ומקודש אותו. לכן חשוב להיות מוכנים היטב לקודש. אם ניקח בחשבון שהמשמעות העיקרית של חייו של אדם אורתודוכסי היא הרצון להשיג קדושה, אז הסיבה להתייחדות המאמינים עם המסתורין הקדושים ברורה. זה בקודש כי אחדות עם אלוהים מושגת. ואז, בחיים מאוחרים יותר, החסד יוצא מאדם, עד כמה חטאיו. אך אין להתייאש - יש צורך לשאוף שוב לשלמות ולהמשיך לקדוש הקודש.
בנוסף לעובדה שהסיבה לקהילת המסתורין הקדושים היא החתירה לאחדות עם אלוהים (קדושה), אנו יכולים לציין את דברי המשיח עצמו. האדון אומר כי אדם שלא ישתתף בתעלומות הקדושות לא יהיה בו חיים. כלומר, לצמיחה בחיים הרוחניים, הקודש הוא פשוט הכרחי. אי אפשר להחשיב את עצמך כנוצרי ולהיות מחוץ לגדר הכנסייה. המשיח הוא ראש הכנסייה, ולכן מי שלא משתתף בו בקודש הקדוש אינו יכול לקחת חלק במתנות הכנסייה מלאות החסד.
אדם אורתודוקסי לוקח גם את הקודש כדי להגיע לגן עדן אחרי המוות. פשוט בלתי אפשרי עבור נוצרי להיות עם אלוהים לאחר המוות, אם במהלך חייו האורתודוכסים לא היו אצל האל.
יש לציין כי כל הסיבות להתייחדות למסתורין הקדוש של ישו מטרתן כשלעצמה מטרה אחת - חתירה לאל, קבלת חסד ותקווה לחיי נצח עם המשיח לאחר המוות.
