מנצח הגוש של קוסטרומה סרגיי אלכסייביץ 'ז'ארוב הפך למנהיג מקהלת הקוזקים. בהגירה, מיומנות השירה של המקהלה ואופן הניהול המקורי של ס. ז'רוב - תנועת כפיים כמעט ולא ניכרת - תרמו לצמיחת ההכרה שלהם ולפסגת היצירתיות שלהם במקומות רבים בעולם.
מביוגרפיה
סרגיי אלכסייביץ 'ז'רוב נולד בשנת 1896 במחוז קוסטרומה במשפחתו של סמל-רב לשעבר שהפך לסוחר של הגילדה השנייה. הוא היה הבכור מבין שישה ילדים.
תפילות היו תכונה משפחתית חובה. האם אהבה לשיר אותם, לא לדבר, וביקשה גם מבנה שישיר. כשמתה מוקדם הילד חש בודד. האב, שהתחתן בפעם השלישית, לא הקדיש תשומת לב לבנו. האישה הצעירה לא טיפלה בילדים. הם טופלו על ידי בתו מנישואיו הראשונים ורווארה.
שנות התבגרות
בגיל 10 הוא נכנס לבית הספר הסינודלי במוסקבה לשירת פזמונים. במהלך הבחינה היה צורך לקרוא את אבינו. הוא אמר שהוא לא יכול לקרוא וביקש רשות לשיר.
כשההורים שלו נעלמו, סרגיי תמך במשפחה: הוא כתב מחדש את הפתקים, ניהל את מקהלת הסמינרים. בתיכון הוא הפך למנהל מקהלה בכנסייה.
מגיל צעיר הוא שר במקהלת הסינודל והשתתף בהופעותיו הזרות. פעם המקהלה ביצעה קטע מאת ש 'רחמנינוב, שהודה לזמרים, וטפח על ראשו של סרגיי, שהופיע במקרה. המתבגר זכר את התקרית הזו למשך שארית חייו.
מקום גורלי
לפני מלחמת האזרחים ס 'ז'רוב סיים את בית הספר הצבאי אלכסנדר. במהלך נסיגת הצבא הלבן פונו הקוזקים לטורקיה - לצ'ילינגיר. כפר זה נועד למלא תפקיד כפול בגורל הקוזקים - עצוב וגורלי כאחד. אוכלוסיית הכפר עסקה בגידול כבשים. כפות הכבשים היו ממוקמות בפאתיו, בהן הצטופפו הקוזאקים. קור ולחות, רעב, כולרה ומוות - זה מה שחיכה להם. הם השתוקקו לבתיהם. ורק בתפילה ובמזמור הקוזקים הם מצאו שמחה. חג דתי התקרב. הוחלט לאסוף את הזמרים למקהלה, שתשתתף גם בטקס הלוויה למתים. הם התחילו לכתוב הערות. סרגיי נקט בהסדרים. החזרות נמשכו. אז מקהלת הקוזקים נולדה בכפר הטורקי.
חוויה בולגרית
בבולגריה עבד ש 'ז'רוב במבשלה, בבית חרושת לקרטון, ולאחר מכן כמורה לזמר בגימנסיה וכמורה להתעמלות. כדי להרוויח קצת כסף הקימה המקהלה קונצרט. הווידוי החמור הראשון הופיע.
עד מהרה הייתה הצעה לשיר בקתדרלת סנט סופיה. המאזינים היו בעיקר מהגרים רוסים. לאחר הופעות מוצלחות הוחלט לשחרר את הקוזקים מהעבודה הפיזית. הם התחילו לשיר בשגרירויות שונות. ס 'ז'רוב חלם להופיע בקתדרלות של מדינות אורתודוכסיות אחרות. המקהלה הפכה עבורו למטרת חייו.
הכרה אוסטרית
הקוזאקים, שעדיין לא האמינו שהם יעלו על הבמה האירופית, הופיעו בפני הציבור הווינאי. ופתאום … ליבי שקע מכאב … בגלל החברים הלבושים בצורה גרועה. הוא זכר שעמד כאן כילד במקהלת הסינודלים. כשהוא מתגבר על רגשות וזיכרונות צערים, הוא הרים את ידיו. כל החיים הכואבים החולפים של הקוזקים דופקו באקורדים. נשמע מחיאות כפיים גוברות. לאחר מכן, קבוצת השירה התארסה לערים אירופיות אחרות. לאחר כמה קונצרטים ניגש אליו אחד מחבריו של סרגיי והזכיר לו את שיחתם בבולגריה שהסולנים אינם מאמינים במקהלה, ורק סרגיי לבדו האמין שעם הקולקטיב הזה ניתן לכבוש את העולם, רק אמונה זו חייבת להטמיע בהם. עכשיו הקוזקים האמינו בו ובפזמון.
על מה שרו הקוזקים
המקהלה ביצעה שירי כנסייה, עם וצבא.
השדה הוא תמונת השיר העתיקה הנפוצה ביותר המזוהה עם לוחמים. יש מקום, מרחב לסוסים וקוזקים. זה האלמנט שלהם. זה הבית שלהם, שהם מוכנים להגן עליו.הזמרים יוצרים תמונה דמוית חיים של פרידת הקוזאקים מאהוביהם, הרואים אותם בבכי. וגברים מרגיעים אותם. הם רוצים שנשים יהיו גאות בגברים גאליים וגיבורים. הם שומרים על חיי השלווה והעבודה של כפריהם. על סוסים מהירים, עם חרבות חדות, הם מוכנים להדוף את הסתערות האויבים.
הקרב מתחיל מוקדם בבוקר. גדוד קוזקים עומד בתור. הם שומעים את הפקודה של רב ט על המרווחים. יש כבר הרוגים, כולל סגן צ'יצ'רב, אז מפקד הגדוד אורלוב. האויב מתפעל מיופיה של מערכת הקוזקים.
נהר סוער זורם בתחתית הרי הקווקז. שיח צמח על חופו. במהלך הקרב, הקוזאק נפצע, והוא מצא את עצמו מתחת לשיח הזה, שעליו יושב עיט אפור כנפיים ושומר על הפצועים. הקוזקים אהבו לשיר על הקובאן, שאותו כינו גיבורם העתיק. קובאן המרווח והשופע יקר לליבם. הקוזקים רחוקים מבתיהם ושולחים קשת עמוקה לארץ מולדתם. הם אומרים שהם לא יביישו את הכרזות המהוללות של אבותיהם.
קוזקים רוכבים על פני הערבה. אחד עצב בצד הבית, שזה מאוד קרוב. הגדוד ממשיך בדרכו, והוא דהר לבקר את הבית ולהגיד שלום למשפחות אחרות מחבריו.
לעתים קרובות, בעיקר יצירות עממיות בוצעו, למשל, על שירו העצוב של הנהג, שנשפך מעל השדה השטוח לצלילי פעמון. בהשפעת המנגינה הילידית הזו, דמעה מרגיעה התגלגלה באדם.
מנצח-גוש
אפילו ההופעות הווינאיות לימדו את סרגיי הרבה. הוא התחמק ממונוטוניות וחיפש דרכים חדשות לשירת מקהלה. המנצח חיקה את תזמורת המיתרים ולמד להרגיש את האקוסטיקה של האולם. הוא היה נזהר מלהפוך את המקהלה למכונה, ולכן הוא שמר אותה תמיד בסוג של מתח ושינה את התאוצה והאטה. המנהיג לא נתן לזמרים הזדמנות להתרגל לתבנית המוסיקלית.
העיתונאי פ 'רומנוב כתב על הציבור הכמעט בלתי נראה של סגנון הניצוח של ס' ז'רוב וכינה אותו "מנצח ללא ידיים" יחיד במינו.
השנים האחרונות
בשנת 1939 הפכו הקוזקים לאזרחים אמריקאים. היצירתיות של המקהלה הגיעה לשיא הפופולריות שלה.
בשנת 1981 הצטרף ש 'ז'רוב לחדר התהילה של קונגרס האמריקנים הרוסים. לא הרבה רוסים קיבלו את ההכרה הזו מנשיא ארצות הברית. זבולב, ס 'ז'רוב העביר את הזכויות לקולקטיב שלו לחברו ולמנהלו אוטו הופנר, שבשנת 2001 העביר את המקהלה לווניה הליבקה, אחת הסולניות הצעירות.
ש.ז'ארוב נפטר בשנת 1985 בגיל 89 באמריקה.
מהחיים האישיים
ש.ז'רוב התחתן עם אשת דון קוזאק, ניאונילה קודאש, לאחר שנישאה לה בברלין. היה להם בן, אלכסיי. המשפחה גרה בלייקווד.
זיכרון נוסטלגי
בהגירה השתוקק סרגיי אלכסייביץ 'למולדתו. כשנשאל על חלומו היקר ענה:
מורשתו של ש 'ז'רוב חוזרת לרוסיה. מאז 2003 הופקו דיסקים ברוסיה. מספר רשומות ארכיוניות של מזמורי כנסיות, רומנים ושירי עם מוכנים לפרסום. במוזיאון העיר מקארייב יש תערוכה המוקדשת לס 'ז'רוב.
היצירתיות המוסיקלית המפורסמת של המקהלה ומנהיגיה הובנה והוקרה על ידי הציבור מאזורים רבים בכדור הארץ שלנו. פעילות הקוזקים שיקפה את רצונה של נשמה רחבה וחזקה, מנותקת מארץ האם, להיות קרובה יותר אליה.
