מזמורי חג המולד נקראים שירי פולחן חג המולד המבוצעים על ידי ילדים או מבוגרים, לבושים לעתים קרובות בתלבושות יוצאות דופן - מעילי פרווה הפכו כלפי פנים ומסכות בעלי חיים. בתחילה, הפזמונים היו אלילים, ובהדרגה הופיעו קריאות נוצריות.
זנים של מזמורים
ניתן לחלק את כל המזמרים הקיימים למה שמכונה "נוצרי" (חג המולד) ו"זריעה "(פגאני). הראשונים כוללים את המקובל להרבה מזמורים המוקדשים למולד המשיח. האחרונים קדומים יותר, הם קשורים ישירות לפולחן הפוריות האלילי. התוכן העיקרי שלהם הוא משאלות הרווחה והקציר העשיר. למעשה, פזמונים פגאניים היו פנייה לאלי הפטרון של הפריון. בין האלוהות אליהם פנו העגלות, יש שמות אבסן, טאוזן וכו '.
תוכן השירים הטקסיים ומסורת השירים
המנהג לשיר מזמורים בימי חג המולד וכריסטמסטייד הופיע לאחר אימוץ הנצרות ברוסיה. בשטח רוסיה ואוקראינה, בימי קדם, ילדים, מבוגרים וצעירים נהגו לשיר מזמורים, ומתחלקים לקבוצות לפי גילם. קרולינג החל מיד בלילה שלפני חג המולד והסתיים רק בערב האפיפניה. בעלי הבתים, לשם הגיעו השירים, גמלו אותם בנדיבות בפינוקים.
מזמורים רבים ממוצא חקלאי קדום נועדו לרומם את בעל הבית ואת משפחתו, לפנות אליהם תוך משאלות של קציר נדיב ורווחה משפחתית. מקור תמונות השיר היה החשש הכלכלי של האיכרים והטבע הכפרי. יחד עם זאת, החיים האמיתיים במזמרים היו אידיאליים במהותם. בנוסף לתיאור חיי הכפר, הם העתיקו את תמונות חיי האחוזות הגבוהים: נסיכים, בויארים וסוחרים.
עלילותיהם של שירים רבים מבוססות על שילוב של מניעים תנ כיים וחקלאיים. לדוגמא, באחת מהן, הקיימת בכמה גרסאות, נאמר כיצד ישוע זורע יבולים, ואם אלוהים ופטרוס הקדוש עוזרים לו.
הנוצרים הלכו עם כוכב חג מולד מנייר, שסימל את הערצת הקסמים למשיח התינוק. במקביל, השירים שהם שרו סיפרו על אירועי אותו לילה נפלא, שסומן על ידי בואו של המושיע לעולם. ניקולאי גוגול נתן תיאור חי ומלא דמיון של קרול בסיפורו הנפלא "הלילה לפני חג המולד".
ברוסיה המודרנית, המסורת של ביצוע מזמורי חג המולד נעלמה כמעט. בכפרים המנהג העתיק והיפה הזה נכנס כבר מזמן לשכחה, בערים הוא קם לתחייה רק בצורה תיאטרלית. הוא נשמר בצורה הטובה ביותר בקרפטים האוקראינים, שם כמעט כל האוכלוסייה עדיין מתפללת בחג המולד.
