לדברי הכמרים, גוף האדם הוא מקדש, ולכן יש להגן עליו ולנקות אותו, תוך התייחסות אליו באהבה ובדאגה. עם זאת, ישועת הנשמה חשובה יותר מהצלת הגוף, ולכן במקרה של מחלתה או סבלה מכל סיבה שהיא, ניתן לרפא את הנשמה בכנסייה על ידי הפקדתה בידי אלוהים האל.
מחלות וריפוי
מלכתחילה לאדם מגיעה הרוח, ואז הנשמה ורק אז הגוף הפיזי. אם הגוף שולט בנשמה, הרוח מדוכאת, והאדם מתחיל לחטוא, ומרוויח בעצמו מגוון מחלות. כדי למנוע זאת, יש צורך לשמור על מחשבות ופעולות בטוהר המידות והגופניות, מכיוון שהחטא מרחיק את האדם מהעיקרון האלוהי. סליחת חטאים וריפוי הנפש (הגוף) אנשים מסוגלים לקבל בחינם, על ידי אמונתם באלוהים, בעוד שאחרים שאינם מאמינים בשום דבר, ברמה האנרגטית, הם כאילו מכוסים בעפר גופני ורוחני.
על מנת שהנשמה תתנקה ותרפא, עליה לעבור את סקרמנט התשובה המרפא ומנקה.
כאשר אדם מפקיד את עצמו לאלוהים, רוחו מתחילה לתפקד כפי שהונחה בו במקור. לאחר מכן, אנשים מתחילים להרגיש הקלה ולהתאושש - אך לשם כך הם צריכים לסמוך על התערבות אלוהית ולהרגיע את נפשם, ומתחילים להתפלל לאלוהים לרפואתם באמונה בעזרתו. כוהנים מציינים לעיתים קרובות מקרים בהם אנשים הסובלים מנטלית ופיזית, לאחר שהשתתפו בכנסייה ובווידוי כנה, המסתיימים בתשובה כנה לא פחות של חטאיהם ועם הקודש, ואז חוזרים אליהם בריפוי מוחלט.
סקרמנט של ריפוי נשמה
ריפוי הנפש בכנסייה מתרחש באמצעות Unction - הסקרמנט, בו אדם חולה או סובל נפשית משוח בשמן ומופעלת עליו חסד האל, ומבריאה את הליקויים הרוחניים והגופניים של האדם החולה. האקשן קיבל את השם הזה מעצם ביצוע הסקרמנט - באופן אידיאלי הוא צריך להתנהל על ידי "מועצה" המורכבת משבעה כהנים, אך במידת הצורך מותרת גם נוכחות של כומר אחד.
ההיסטוריה של יוניקציה החלה בתקופת ישוע המשיח, שנתן לשליחים את הכוח לרפא מחלות על ידי משחת הסבל בשמן.
בתהליך ביצוע האקשן קרא הכומר (או הכוהנים) שבעה טקסטים מהבשורה ושבעה מהאגרות האפוסטוליות. לאחר קריאת כל אחד מהם, משחה הכומר את מצחו, לחייו, חזה וידיים של אדם עם שמן מקודש, ובסוף קריאת הכתוב הקדוש הוא מניח את הבשורה שנפתחה על ראש האדם הנאסף ו מתפלל לאלוהים על סליחת חטאיו של אדם זה. איחוד דורש תשובה ואמונה מאדם, שכן ריפוי הנפש הוא מתנה של אלוהים אוהב וסלחני, ולא תוצאה מוחלטת של מניפולציות שונות.
