בתרבויות של אומות שונות, ישנם רעיונות שונים היכן ממוקמת נשמתו של אדם שנפטר בשלושת הימים הראשונים לאחר מותו. לתרבות הנוצרית האורתודוכסית יש הסבר משלה בנושא זה.
התרבות הנוצרית האורתודוכסית מודיעה לעולם כי המוות אינו סוף ההוויה, אלא רק המעבר של אדם ממדינה למדינה אחרת. הכנסייה מלמדת כי נפש האדם היא ייחודית ואלמותית. בכך ניתן למצוא את אחת ההצדקות לצורך להתפלל עבור אדם שנפטר. האדם האורתודוכסי מאמין שלאחר המוות נשמתו של הנפטר אינה מתה, אלא עולה לשיפוט פרטי בפני אלוהים. עם זאת, עלולות להתעורר שאלות, מתי בדיוק הנשמה "הולכת" לבוראה? איפה הנשמה של הנפטר בשלושת הימים הראשונים שלאחר המוות?
המסורת האורתודוכסית אומרת כי בשלושת הימים הראשונים שלאחר המוות, נשמתו של אדם שנפטר נמצאת על פני האדמה. בפרט, ניתן למצוא אינדיקציות לכך שנשמתו של הנפטר אוהבת לבקר באותם המקומות שהאוהבים אהבו במיוחד במהלך חייו הארציים. זהו ביטוי לצער מסוים של הנשמה על עזיבת גופה. אנו יכולים לדבר על "קשר" מסוים של הנשמה, העובר לעולם הלא-מהותי, עם הוויה ארצית.
נוצרים אורתודוכסים מתפללים במיוחד עבור אדם שנפטר בשלושת הימים הראשונים לאחר מותו. אז, בשלב זה, ניתן לקרוא את הפזמון, לשיר קשות, לבצע טקס הלוויה. המאמינים מאמינים כי בשעה זו נשמתו של הנפטר נמצאת בבית. היא נוכחת ליד אותם אנשים שבאו למלא את חובתם הדתית והמוסרית להיפרד מקרוביהם או מחבריהם שנפטרו.
לפיכך, הכנסייה האורתודוכסית מניחה כי נפש האדם רק ביום השלישי לאחר מותו של אדם הולכת לאלוהים. עד אותה תקופה היא על הקרקע.
