פירוש השמש מתורגם מערבית הוא מנהג, נוהג, משפט, נתינה. אלה התיעודים הכתובים הראשונים של מעשיו והצהרותיו של הנביא האיסלאמי מוחמד.
הסונה היא המקור השני למסורות ויסודות מוסלמים אחרי הקוראן. הוא מורכב ממה שמכונה החדית '- סיפורים שהועברו במקור מפיו לפה, ובמאות 8-9 נכתבו ונאספו לאוספים. ישנם שישה אוספי חדית 'המוכרים על ידי האיסלאם. הסמכותי שבהם הוא אוסף אבו עבדאללה אל-בוזארי "אס-סחיד", שנכתב במאה ה -9.
סוגי ומבנה החדית '
כל אחד מההדיטים כולל שני חלקים: איסנאד - שרשרת מעבירי מידע בעזרתו הוא הורכב, ומטבע - הטקסט של האגדה עצמה. כל החדית'ים של הסונה מחולקים לארבעה סוגים. היסטורי מספר על אירועים מחייו של מוחמד. בהאדיתות הנבואיות, המטיף נותן תחזיות לגבי אירועים שונים ואסונות עתידיים הקשורים לאירועים אלה. בחדית 'לגבי היתרונות מפרט הנביא את היתרונות של השבטים הערביים. היקרים ביותר הם החדית'ים הקדושים, שכן אללה עצמו מדבר באמצעותם בפי מוחמד.
הסונה נועדה לכך שהעולם האיסלאמי ילך בעקבות הנביא, גם בחיים וגם במילותיו. במידה מסוימת ניתן להשוות את הסונה לתלמוד היהודי.
מבנה איסנאד טיפוסי הוא כדלקמן: "אדם כזה ואחר סיפר מדבריו של אדם כזה ואחר, אשר שמע מאדם כזה ואחר, אשר הנביא אמר לו את הדברים הבאים …". אחריה באה המחשבה, בה כתוב נאומו של מוחמד.
פרשנות מודרנית לסונה
במהלך חייהם של חבריו של מוחמד מעולם לא היה ספק באמינות החדיטים שנאספו. עם זאת, לאחר מותם החלו להתגבש מסורות חדשות, שלאחריהן הופיעה משמעת תיאולוגית אסלאמית במיוחד, אשר אימתה את מקוריותן, תוך ביקורת על מקורות מידע רבים. על בסיס מחקרים אלה הונחה מאוחר יותר הפילולוגיה הערבית.
אספנים ומבקרי Hadiths נקראו Mahadiths. הם מילאו את תפקיד האידיאולוגים של האמונה האסלאמית. לאחר מכן, רבים מהם הקימו אסכולות משפטיות משלהם.
להיסטוריון מודרני ברור לחלוטין שרבים מהסתירות בסוננה מוסברות על ידי אופי המצב של הצהרותיו של מוחמד. הם השתנו יחד עם שינויים במצב הפוליטי בעולם הערבי, שלא היה ברור מאליו לבני דורו של הנביא. בגלל אי בהירות בפרשנויות, קם מדע שלם שפירש חדית'ים בודדים. ובעולם האסלאמי במשך מאות רבות היו מחלוקות על פרשנותם של קווים מסוימים.
