במסורת הנוצרית ישנם כמה מקדשים שבמהלכם האדון שולח חסד אלוהי לאדם. מספר הסקרמנטים שונה בשלושה כיוונים של הנצרות. האישור הוא אחד משבע הכהונות האורתודוכסיות. בכנסיות הקתוליות והפרוטסטנטיות, היחס לכריזמה שונה במקצת מהמסורת האורתודוכסית.
האישור הוא משחה של חלקים מסוימים בגופו של האדם במור קדוש. במסורת האורתודוכסית, הכריזה מתבצעת יחד עם הטבילה, כאשר הכומר, במילים "חותם מתנת רוח הקודש", מחיל מור קדוש על המצח, העפעפיים, האוזניים, החזה, הידיים, הרגליים והפה. על פי הדוקטרינה האורתודוכסית, בקודש זה חסד אלוהי יורד על האדם, מה שעוזר לאדם המוטבל להשתפר בחיי הרוח. הקודש הזה מתבצע על כל מי שמתקרב לטבילה קדושה. משיחה יכולה להיעשות על ידי כל כומר שאינו אסור לשרת.
עבור קתולים, כריזם נקרא אישור. הצד המעשי של הקודש שונה בכך שהוא מבוצע על ידי בישוף (רק במקרים נדירים מותר למשוח כומר) ורק על אנשים שהגיעו לגיל מסוים (בדרך כלל מגיל 13 ומעלה). רק המצח משוח. לאישור, אדם מקבל גם את החסד שהופך את הקתולי לחייל של ישו.
במסורת הפרוטסטנטית, מושג המשיחה כקידושין נעדר. זה לא יותר מאשר מנהג אלוהי, שמשמעותו וידוי אמונה מודע. על פי תורתם של הפרוטסטנטים, אדם צריך להתחיל למשוח בגיל מבוגר. מרגע זה ואילך, הפרוטסטנט יכול לראות את עצמו כחבר מלא בכנסייה.
