חג תקומת המשיח הבהיר, שנקרא אחרת חג הפסחא של האדון, הוא היום המואר והמשמח ביותר עבור נוצרי אורתודוכסי. לא במקרה חגיגה גדולה זו תופסת מקום מרכזי בלוח השנה של הכנסייה. במקרה של תחייתו של ישו, אמונת האדם בחיי נצח מרוכזת.
נוצרים אורתודוכסים במיוחד מנצחים ושמחים ביום הפסח של האדון. מאמינים אורתודוכסים משתתפים בשירות הלילה ואז הולכים הביתה בברכה משמחת: "ישו קם." בנוסף, קיימת דעה בקרב האנשים כי בחג הפסחא חובה לבקר בבתי העלמין ולבקר את יקיריהם שנפטרו. הכנסייה האורתודוכסית אינה מברכת אדם לבקר במקומות קבורתם של המתים ממש ביום הפסחא.
למרות העובדה שזכירת מתים ודאגה למקומות קבורתם של הנפטרים היא חובה חשובה של נוצרי, חג הפסחא אינו יכול להיחשב זמן לביקור בבתי קברות. חג הפסחא הוא, קודם כל, שמחת החיים העתידיים, ישועת האדם, ניצחון החיים על המוות. ימי חג הפסחא הקדוש אינם זמן הנצחה של הנפטרים, ואין תפילות כאלה במהלך כל שבוע הפסחא. לכן, מנקודת מבטה של הכנסייה, ביקור בבתי קברות בחג הפסחא אינו תואם את המשמעות של האירוע הנחגג.
עם זאת, הכנסייה אינה משאירה את המתים ללא תפילה בימים קדושים אלה. אז, להנצחת המתים בתקופת הפסחא יש את יום רדוניצה, שנחגג ביום שלישי בשבוע השני לאחר תחייתו של ישו (היום התשיעי אחרי חג הפסחא). זה על ראדוניצה שביקורים במקומות קבורה וביצוע תפילה וניקיון השטח שם מבורכים.
מקורותיה של תפיסה מוטעית כה פופולרית בדבר הצורך ללכת לבתי קברות בחג הפסחא היא תקופת הכוח הסובייטית במדינתנו. כאשר כנסיות רבות נסגרו, ונאסר על המאמינים להשתתף בשירותים, בית הקברות היה המקום בו יכלו להתפלל בשקט. לכן בחג הפסחא, ביום הקדוש הזה, נסעו לשם סבתות וסבים כדי לא להישאר ללא תפילה בחג הגדול הזה.
נכון לעכשיו, נוהג זה אינו רלוונטי עוד מכיוון שאיש אינו אוסר על אנשים אורתודוקסים להגיע לכנסיות. לכן, כעת כדאי לשים לב למסורות הרוסיות הקדומות המשתקפות באמנת הכנסייה האורתודוכסית.
