השאלה של חבישת צלב החזה של מישהו אחר, שהיה שייך לאדם אהוב, כולל בן זוג, עשויה להתעורר מסיבות שונות. חלקם די עצובים.
אם הבעל נפטר, ייתכן שהאלמנה תשאיר את צלב החזה שלו כמזכרת, ואז היא תצטרך להחליט: אם לשמור אותו במקום מבודד או ללבוש אותו.
אבל המצב לא תמיד כל כך עצוב. הבעל יכול לתת את הצלב לאשתו אם היא איבדה את שלה. לבסוף, הצלב יכול להפוך גם למתנה לאישה אהובה, ובן הזוג עצמו ילבש צלב אחר.
התנגדויות
ברוב המקרים, טיעונים נגד חבישת צלב החזה של מישהו אחר, כולל אחד השייך לבן / בת הזוג, מסתכמים בדברים הבאים: הצלב "סופג" את בעיותיו ואומללותיו של הבעלים, את "האנרגיה השלילית" שלו ואת כל ה"עניין "המסוכן הזה. שילבש צלב של מישהו אחר. ובכלל, אם אדם נותן צלבה למישהו, זה חשוד: ברור שהוא רוצה להוריד את עצמו ולהעביר את הבעיות שלו למישהו!
אין צורך לדבר על הצלב שהיה שייך למנוח: האישה שהעמידה את צלב הבעל שנפטר ודאי תמות בעצמה בזמן הקרוב!
עמדת הכנסייה
כל הטיעונים לעיל חוזרים לעקרון "כמו מוליד כמו". זהו אחד מעקרונות היסוד של החשיבה המיתולוגית. זה שמקורם בסימנים וקסם רבים. שניהם לא שייכים לאמונה הנוצרית, אלא לפגאניות, ואי אפשר להיות גם פגאני וגם נוצרי בו זמנית.
הצלב הקדוש, כולל בצורת צלב קטן, אותו נושאים הנוצרים על חזהם, הוא סמל לישועה. כתוצאה מכך, באופן עקרוני, היא אינה יכולה לשאת שום משמעות שלילית, יתר על כן, היא אינה יכולה להביא שום צרה. מנקודת מבטו של הנוצרי, רק חטאי האדם שלו יכולים להביא לאומללות.
לא מתנה העשויה מלב טהור, ולא זיכרון בהיר של בן זוג שנפטר אינם חטא. אישה יכולה ללבוש ללא פחד את הצלב של בעלה, שהוא נתן לה כאות לאהבתו. אין שום דבר מסוכן בצלב של בן הזוג שנפטר.
כשאתה לא יכול ללבוש את הצלב של בעלך
יש רק מצב אחד בו אישה צריכה לסרב בתוקף לענוד את הצלב של בעלה. זה המקרה כאשר הבעל מכריז: "קח את הצלב שלי, אתה יכול ללבוש אותו, אני לא צריך את זה". המשמעות היא שאדם מוכן לוותר לא רק על הצלב, אלא גם על האמונה. במקרה זה, אישה נוצרית אוהבת לא תקבל "מחווה רחבה" שכזו. להפך, היא תגיד: “תודה, כבר יש לי צלב, אבל שמור את שלך לעצמך. אני רגוע כשאתה לובש את זה."
