הסוס הרומי פונטיוס פילטוס נכנס לדברי הימים של העולם העתיק כמושל יהודה החמישי. שנות שלטונו נקשרו במעשים היסטוריים וגורליים שונים. המשמעותי שבהם הוא שיפוטו של ישוע המשיח; הקטל, הנחת כתר הקוצים והוצאתם להורג של הצדיקים.
עד שנות ה -60 של המאה העשרים, דמותו ההיסטורית של פונטיוס פילטוס הוכרה על ידי חוקרים וחוקרי דת רבים כאגדית בלבד. Proof that such a Roman official did rule over Judea comes from a limestone slab found by Italian archaeologists in Palestine. על שולחן האבן נחקק טקסט, שהציג את שמו ותפקידו של פונטיוס פילטוס, ש"הכיר את טיבריוס לקיסרים "ו"הקדיש מקדש לאנשי קיסריה לכבוד טבריוס". בין החפצים מתקופה זו ניתן למנות מטבעות שהוטבע על ידי המחוז הרומי (29 לספירה) וטבעת שנמצאה בשנת 2018, שבתוכה חקוק שם ההגמון.
במשך תקופה ארוכה נותר המושל החמישי של יהודה להיסטוריה אדם ללא ביוגרפיה. אישיותו של פונטיוס פילטוס הותווה לאורך זמן באמצעות איסוף מידע ממקורות שונים. ביניהם:
- כתבי יד ועבודות של פילוסופים קדומים (יוספוס פלביוס, פילון מאלכסנדריה, קורנליוס טקיטוס, יוסביוס מקיסריה);
- מסכתות דתיות ("הברית החדשה", "הבשורה");
- כתבים אפוקריפיים ("עדותו של הרמידיוס היווני", "דיווחי פילטוס לטבריוס");
- מחקרים חילוניים על היסטוריונים וחוקרי דת (מאמר מאת ברקהאוס ועפרון "פילטוס", יצירתו של ארתור דרו "המיתוס של ישו");
- יצירות ספרותיות ואמנותיות (ספרו של אנטול צרפת "הפרוקורטור של יהודה", שירו של ג'ורג'י פטרובסקי "פילאטוס", הרומן מאת מיכאיל בולגקוב "המאסטר ומרגריטה").
בשל מגוון כזה של מקורות, ישנם פערים וסתירות בחייו של פונטיוס פילטוס. הם כלולים בכל דבר - מיום הלידה ועד הימים האחרונים לקיומו הארצי.
מקורו של הסוס הרומי
לרוב, בהעדר מספר מספיק של מונומנטים כתובים של העידן הנחקר, השורשים האתניים ומקורו של הדמות ההיסטורית נקבעים על ידי ניתוח השם ושם המשפחה. אז מאיפה האיש שמונה על ידי טיבריוס לפקד על המשמר האימפריאלי (מחוז) ומי שקיבל את התואר סוס רומי ותפקיד פרוקטור יהודה? מיהו - חייל ממוצא גרמני (Cheruske) או איטלקי (Samnite) שהיה בצבא שכירי החרב של הרומאים?
הדבר היחיד שרוב ההיסטוריונים מסכימים עליו הוא כי סביר להניח שהפרוקוטור העתידי לא יהיה רומי מלידה ושמו המדויק אינו ידוע.
הגרסה הראשונה נתמכת בעובדה שפילאטיס הוא כינוי המעיד על כיבוש אבותיו (זורק כידון, חנית). פונט היא עיר בגרמניה, ליד במברג. לאישור שורשיו הגרמניים של פילטוס, מצוטט האירוע הבא: בקרב אידיסטאביסו פיקד הפרוקטור העתידי של יהודה על סיור פרשים ברומאים. לוחם אמיץ - צ'רוסק בשם אינגומאר (בנו הלא חוקי של מלך מיינץ - טייר) נקרא לפילטוס בזכות עינו החדה. ממלכתו הפכה לעיר לוגדון שבגאליה (על המפה המודרנית ליון, צרפת).
אגדה מיינטיאנית מימי הביניים נוספת היא בעלת צבע רומנטי ואומרת כי פילטוס (פילה-אטוס) נוצר מתוספת שמות הוריו שהתגוררו בגרמניה של ריין: המלך האסטרולוג אטוס ואשתו, בת הטוחן, ששמה הייתה פילה..
חוקרים המתעקשים על שורשיו האיטלקיים של פילטוס טוענים שהוא הגיע משכבות האמצע של הסמניטים, ילידי מחוז אברוצו באדריאטי. התרגום הישיר של הכינוי פונטיוס פירושו "שעיר", והשם פילטוס מתורגם כ"ים שחור ".
אבל יש גם חוקרים כאלה שמנסים להוכיח שפילטוס הוא אריסטוקרט ממשפחתו הרומית האצילית של פונטיוס, שהיה שייך למעמד המיוחד של שוויון (סוסים).בלטינית פירושו פילאטוס "נושא חניתות". אשתו הייתה בתו הבלתי לגיטימית של טיבריוס, נכדתו של הקיסר אוגוסטוס אוקטביאן - קלאודיוס, שקבעה את הקריירה הדיפלומטית של פילטוס.
לפיכך, במהלך אלפיים השנים האחרונות, בפרופיל המרדף של "מגן הברזל", נמחק למעשה הסימן למוצאו האתני המדויק.
שלטון ההגמון של יהודה
מבין כל האדמות שנכבשו, יהודה הייתה אולי הרכישה הבעייתית ביותר של האימפריה הרומית. טיבריוס נזקק ליד ברזל כדי לדכא את ההתנגדות הנסתרת של התושבים המקומיים, את חוסר המוכנות הקטלוגית שלהם להיות נתיני רומא ולהצטרף לתרבות האימפריאלית הגבוהה. הכלי הרגיל של הרומאים - התבוללות לא פעל כאן, ולכן הושקה עריצות. לפיכך, בהוראת חותנו, בהתחשב באופיו הקשה וחסר הרחמים, הפך פונטיוס פילטוס למושל הרומי של אזור זה.
על פי המדען הגרמני G. A. מולר, פילה-אטוס פונטוס החמישי מונה לפרוקורטור של מחוזות יהודה, שומרון ואידומאה בשנת 26 לספירה. לאחר שהחליף בתפקיד זה את קודמו ולרי גרט (15 - 25 לספירה), הוא נשאר בשלטון כחמש עשרה שנה.
תפקידיו הרשמיים של הפרוקטור היו: האנשה של כוחה של רומא, שמירת הסדר הציבורי, פיקוח על קבלת מיסים, ניהול צדק. בעל הכוח העליון ביהודה, היה לפקיד הרומי הזכות לא רק להכריע בענייני חיים ומוות, אלא, על פי שיקול דעתו, היה יכול למנות או להפיל את הכמרים הגדולים היהודים.
פילטוס היה אכזרי, ערמומי, חסר רחמים. שלטונו התבסס על שקרים, פרובוקציות, אלימות והוצאות להורג ללא משפט או חקירה. כל התנגדות לשלטונות נענשה בהכרח. האיש החמד והנוטל שוחד, שואף למטרות רווח, קובעו דמי מופרזים מהאוכלוסייה. אם לשפוט על פי עבודותיהם של היסטוריונים קדומים, בני דורו של פילטוס הכירו אותו כצורר ציני ואכזרי: "כל מי שהיה ביהודה לחש שהוא בהמה ומפלצת עזה".
סגנון ממשל כה קשה על ידי המושלים הרומיים נחשב לנורמה באותה תקופה. עם זאת, המדיניות של רומא בשטחים הכפופים הייתה סובלנית באופן נחרץ, ופונטיוס פילטוס נבדל בכך שהוא גילה חוסר כבוד מוחלט למסורות הדתיות של העם היהודי. הפרוקטור ראה את משימתו להראות מיהו הבוס בארץ הקודש. במאמץ "לכופף את הילידים תחתיו", המושל הונחה לעתים קרובות לא כל כך על ידי האינטרסים הממלכתיים של רומא כמו על ידי פגיעה אנושית רגילה ורצון לעצבן את היהודים השנואים.
- חילול ישיר של אמונתם של התושבים המקומיים היה החלטתו של פילטוס לקשט את כל המקומות הציבוריים בכרזות עם דיוקנאות של הקיסר. איש מקודמיו לא העז לעשות זאת, בידיעה שעבור היהודים, כל דימוי אסור על פי חוק משה.
- הסכסוך החזק ביותר עם האוכלוסייה המקומית פרץ בגלל ההודעה על הקמת אמת מים בירושלים. העניין היה שפילטוס הורה לקחת את הכסף החסר לאספקת המים מאוצר המקדש (קורבן).
- את שלטונו הוא סיים בטבח של השומרונים, שניסו לבצע חפירות בהר גורזין ללא מורשה, שם, לדעתם, הנביא משה הסתיר את הכלים הקדושים. זו הייתה עלבון בוטה לתחושות הדתיות של נתיניו ולהשמדה חסרת רחמים של האוכלוסייה היהודית.
עונש על מה שעשית
המלך היהודי אגריפס הראשון, שלא היה מרוצה מהדיכוי ומהעוול כלפי עמו, הגיש לא אחת תלונות לרומא נגד הפרוקטור. עם זאת, לא הייתה להם תוצאה. המושל פעל קשוח, אך ברוח זמנו, ובסטנדרטים של המנהגים הרומיים, הוא לא נחשב לפושע. בנוסף לכך, לפונטיוס פילטוס הותר הרבה, מכיוון שהיה קרוב משפחתו של טיבריוס, והיה גם תחת חסותו של לוציוס אליוס סיאן, בן לוויה ועוזר זמני של הקיסר.
סבלנותם של היהודים עלתה על גדותיהם כאשר בהוראת השליט בוצע הטבח בשומרונים בהר גורזין. על בסיס ההוקעה של הכהן הגדול קיפאס, הוריד הלגיט הרומי בסוריה, לוציוס ויטליוס, את הפרוקטור מתפקידו. פונטיוס פילטוס הוזמן למשפט למשך הקיסר ברומא ומעולם לא חזר ליהודה.
יחד עם זאת, אין מידע מתועד על גורלו הנוסף של הפקיד הרומי לשעבר.
ישנן גרסאות כאלה לגבי סוף חייו הארציים:
- פונטיוס פילטוס הופיע בפני הקיסר. עונשו היה גלות לגאליה (העיר וינה), שם, ללא יכולת לשאת את הבושה והמצוקה, התאבד הפרוקטור.
- ברצונו להימנע מעונש על זוועותיו ביהודה, פונטיוס פילטוס, בלי להמתין להחלטת גורלו, לקח את חייו בדקירת עצמו בסכין משלו. הגופה הושלכה לטיבר, אך הנהר לא קיבל אותה. ההתרגשות של המים הייתה גם כשניסו להטביע אדם מת בנהר הרון. באותה מידה לא מוצלחת, הגופה הושלכה למקום אחר, עד שהיא טבלה "בבאר עמוקה, מוקפת הרים, שם היא עדיין ממוקמת". בעולם המודרני, זהו אגם הררי גבוה ליד לוצרן (שוויץ), שהפך זה מכבר לביצה מוגבהת.
- על פי כמה דיווחים, לאחר שהלך בדרך הנכונה, שלט יהודה לשעבר התנצר. הוא חי את שארית ימיו בצדיקות והיה מות קדושים במהלך הרדיפה נגד נירון במשך 64 שנים.
- האגדה הנפוצה ביותר היא ש"פילטוס נמלט במפתיע מזעמו של הקיסר (בזמן שהפרוקטור היה בדרכו לרומא, טבריוס נפטר). מושל יהודה לשעבר פרש ללא עונש ומצא את מקלטו האחרון בהרים."
נוצרים מאמינים כי הפרוקטור שחזר בתשובה ממעשהו זכה לאלמוות. הצמא הרומי פונטיוס פילטוס מופיע בצמא לחילוץ ממצוקות המצפון, בחיפוש אחר סליחה ושלום, ביום שישי הטוב על פסגת הר שטוח בהרי האלפים השוויצריים (זהו ההר המרכזי בלוצרן שנקרא פילאטוסברג). לאור הירח המלא של חג הפסחא, הוא שוטף את ידיו, מנסה לשווא להתנקות מהשתתפות בפשע המדמם - הצליבה של ישוע המשיח. פונטיוס פילטוס אינו יכול להיפטר מחזונו של ישוע המוצא להורג, עמו נשמתו חולמת להתאחד בדרך הירח.
