ככאלה, אין קריטריונים להתקדמות חברתית, שכן התקדמות בתחום אחד של חיי החברה קשורה באופן רציף לרגרסיה בתחום אחר של יחסים חברתיים. עם זאת, ישנן השקפות מבוססות מסוימות לגבי ההתקדמות החברתית, אפשרויותיה, כיוונה ומהירותה.
הוראות
שלב 1
התקדמות היא תנועה קדימה מנמוך לגבוה יותר, מפחות מושלמת למושלמת יותר. רגרסיה היא המושג ההפוך. מהות ההתקדמות החברתית וקריטריונים שלה נותרו נושא שנוי במחלוקת. גם בימי קדם התגלעו מחלוקות בנוגע לאופי המחזורי של ההיסטוריה ולרצף ההתקדמות והנסיגה של החברה. הוגים צרפתים ראו בהיסטוריה חידוש ושיפור מתמידים. תנועות דתיות, לעומת זאת, האמינו שהחברה נסוגה בהכרח. הפילוסופים הגדולים של העת העתיקה, כמו אפלטון, אריסטו, טוינבי, האמינו שהחברה נעה קדימה במדרגותיו של מעגל קסמים. תנועה כזו תואמת לנוע לאורך ספירלה של גליל, לנוע שלאורכו עוברת החברה את אותם השלבים, אך נסוגה או מתקדמת בו זמנית.
שלב 2
סוציולוגים מודרניים בטוחים שהתקדמות באזורים מסוימים בחיים הציבוריים קשורה תמיד לקיפאון באזור אחר. מדענים הגיעו למסקנה שהחברה לעולם לא נסוגה, אך תקופות של קיפאון הן בלתי נמנעות, ולעתים הקיפאון מתעכב לאורך זמן. אם אתה בונה גרף של התקדמות החברה, אז זה ייראה כמו קו מעוקל בזיגזג, שבו תקופת התקדמות מוחלפת בתקופת סטגנציה.
שלב 3
יש עוד מחלוקת לגבי הקריטריונים להתקדמות חברתית. העיקרי, והמוכר היחיד, הוא הקריטריון ההומניסטי. תפיסה זו כוללת את תוחלת החיים של האדם, את מצב הבריאות, את התפתחותם של אזורים מסוימים בחיי התרבות, את רמת ההשכלה, את היחס לסוגם ואת חיות הבר, כבוד לזכויות האדם ומידת חופשם והיבטים אחרים..
שלב 4
החברה היא מנגנון מורכב שבו קבוצות חברתיות שונות מתקשרות ותהליכים שונים פועלים במקביל. תהליכים אלה לא תמיד חופפים בהתפתחותם, מה שאומר שאי אפשר לקבוע קריטריון ספציפי להתקדמות החברה.
שלב 5
עצם מושג ההתקדמות מבוסס תמיד על ערך מסוים או על שילובם. להתקדם ללא מטרה זה חסר משמעות. המטרה היא סוג של רעיון אידיאליסטי כיצד צריכה להיות החברה. עם זאת, למושג אריסטו ולשיטות שהציע לניתוח התפתחות המדינה עד היום יש השפעה על מחקריהם של סוציולוגים ומדענים פוליטיים, אשר נוטים יותר ויותר לחוסר ההתקדמות של תהליכים מסוימים בחברה מבלי לסגת מאחרים..
