המקרא מובן ככתבי הקודש של הכנסיה הנוצרית, הכוללת את ספרי הברית העתיקה והחדשה כאחד. המקרא מספר על הברית בין האדם לאלוהים, מספר על יסודות המוסר והנורמות המוסריות למאמין.
הכתוב הקדוש (תנ ך) מספר לאדם על הצורך ביחס יראת כבוד למולדתו. אם כי עבור נוצרי, ניתן לקרוא למולדת לא ארצי, אלא ארץ מולדת או ארץ מולדת הקרובה, המובנים כגן עדן (מצבם של אנשים בקהילה עם אלוהים בחיי נצח לאחר המוות). עם זאת, נוצרי צריך להתייחס בכבוד למולדתו הארצית.
כתבי הקודש הקדושים לברית החדשה מדברים על המולדת כמתנה שניתנה על ידי אלוהים: "על זה אני מרכין את ברכי לפני אבי אדוננו ישוע המשיח, שממנו נקראת כל ארץ אב בשמים ובארץ" (Ef 3: 14-15) … במידה זו ניתן לדבר על יחס יראת כבוד כלפי מה שנתן האדון. אנו יכולים להיזכר בקטע נוסף מאיגרתו של השליח פאולוס לטימותי: "אם למישהו לא אכפת מעמו ובמיוחד ממשפחתו, הוא הכחיש את האמונה והוא גרוע יותר מאמונה" (טימוס 1: 5: 8). על ידי "עצמו" ניתן להבין לא רק את קרוביו (להלן בני המשפחה מוזכרים בנפרד), אלא גם את בני ארצו. ניתן לייחס את הציטוט הזה לראיות עקיפות לחובת האהבה למולדת.
בברית הישנה, ישנן עבודות תפילה שלמות המתארות את צערה של נפש האדם על אובדן המולדת. מזמור 136 מספר על קורותיהם של אנשים שאיבדו את מולדתם ומצאו עצמם בארץ זרה.
לפיכך, המקרא מכיל קטעים המספרים על האחריות לאהוב את מולדתך.
