באמנת הליטורגיה האורתודוכסית ישנם כמה מחזורים של שירותי כנסייה, הנקראים מעגלי פולחן. אלה כוללים את מעגל הפולחן השנתי, את מעגל הפולחן היומי, כמו גם את המעגל השבועי של שירותי הכנסייה.
מעגל הפולחן השבועי של הכנסייה האורתודוכסית כולל מעקבי כנסיות המוקדשים לאירועים אוונגליסטים, אירועי הברית הישנה, כמו גם זיכרונות של קדושים מסוימים על ידי הכנסייה. מעגל הפולחן השבועי של הכנסייה האורתודוכסית הוא מאוד שיטתי והרמוני.
יוֹם שֵׁנִי
ביום שני (היום מיד אחרי "השבוע" - כך נקרא יום ראשון בפרקטיקה הנוצרית), הכנסייה נזכרת בכוחות הרקיעים השמימיים. אין זה מקרה, משום שעל פי נקודת המבט המשותפת, מלאכים נוצרו לפני האדם. לכן היום הראשון בשבוע מוקדש למארחי המלאכים השמימיים.
יוֹם שְׁלִישִׁי
ביום שלישי נזכרים בכנסייה נביאים קדושים. האנשה של המשרד הנבואי בצומת הברית הישנה והחדשה הייתה הישג הנבוא וההטפה של יוחנן המטביל. קדוש זה נקרא גם המטביל של האדון, משום שהוא ביצע את טבילת הברית הישנה של ישוע המשיח. בספרי תפילה אורתודוכסים מתחת ליום שלישי הוא הקנון או האקאתיסט של הנביא הקדוש ג'ון.
יום רביעי
יום רביעי הוא יום הבגידה בישוע המשיח. יום זה בתרגול הנוצרי הוא מהיר (למעט זמן של שבועות רצופים, כאשר הצום ביום רביעי ושישי מבוטל). בספרים ליטורגיים בכנסיות ליום רביעי, מונחים הקנונים של הצלב נותן החיים, כמו גם תיאוטוקו הקדושים ביותר.
יוֹם חֲמִישִׁי
ביום חמישי מציינת הכנסייה אנשים שעבדו קשה במיוחד בהטפת האמונה הנוצרית. אלה היו השליחים הקדושים. לכן יום חמישי הוא יום השליחים הקדושים. בנוסף, ביום זה חוגגים את זכרו של ניקולאי הקדוש העובד - סגפן האדיקות הגדול, שהוא יורשו של השליחים הקדושים בהטפת האמונה הנוצרית.
יוֹם שִׁישִׁי
ביום שישי נזכרים האירועים הטרגיים של צליבת ישו. זהו יום צום. ביום שישי, מוחו של נוצרי פונה למעשה ההצלה של האדון, משום שבאמצעות מותו של המושיע על הצלב הוענקה הישועה לאדם.
יום שבת
בשבת, הכנסייה האורתודוכסית מנציחה את כל הקדושים בתפילה. הכנסייה השמימית מונצחת. בנוסף לפנייה לקדושים, נהוג להנציח קרובי משפחה שנפטרו בשבת. אין זה מקרה שימי ההנצחה העיקריים של המתים נופלים בשבתות (שבת אוכלת בשר, שבת הורי טריניטי וכו '). בנוסף לימי ההורים המיוחדים הללו, כל שבת מוקדשת בנפרד לזכר הנפטרים.
יוֹם רִאשׁוֹן
יום ראשון הוא היום החגיגי ביותר במחזור הפולחן השבועי. זה הזמן לזכור את אירוע תחייתו המפוארת של ישו. עצם שמו של יום זה מעיד על הזיכרון ההיסטורי של אותו אירוע גדול שהפך את מהלך ההיסטוריה האנושית.
