לא חסרות טענות והאשמות נגד הכנסייה האורתודוכסית. אחת הטענות העיקריות היא האגרה הנגבית בכנסיות בגין ביצוע מקדשים וטקסים מסוימים, בפרט בגין קידוש הטבילה.
התובעים לא רק משוכנעים כי כל מה שבכנסייה צריך להיעשות ללא עלות, הם אפילו מתייחסים לפרקים כאלה של כתבי הקודש כמו גירוש הסוחרים ממקדש ירושלים על ידי המושיע, או המקרה כאשר השליח פטרוס סירב להטביל אדם שהציע כסף לטבילה. התמרמרות מיוחדת נגרמת על ידי הכמות: נראה שהם לוקחים יותר מדי לטבילה.
למה לא להטביל בחינם
אנשים שדורשים לעשות הכל בכנסיות בחינם אינם מבינים או לא רוצים להבין שמקדש הוא חפץ חומרי שיש לתחזק, לתקן, שמעת לעת יש צורך לרכוש בגדים חדשים לכמרים כלי ספרים וכנסיות, יש לקנות שמן ולקטורת. כל זה עולה כסף.
הכמרים מבינים שביקור במקדש לא צריך להפוך לשירות בתשלום, כי אז זה לא יהיה זמין לכולם. אף כנסיה לא לוקחת כסף עבור וידוי, התייחדות ועוד יותר על עצם הנוכחות בשירות (לשם השוואה: אתה צריך לשלם עבור שיחה עם פסיכותרפיסט או השתתפות בקונצרט). אך ישנם אירועים המתרחשים בחייו של האדם רק פעם אחת: טבילה, חתונה, טקס הלוויה. אפשר בהחלט לשלם פעם אחת.
למעשה, התשלום עבור פקודות וטקסים הוא תרומה למקדש. זה יהיה הגיוני לא לקבוע מחיר, אלא להזמין אנשים לתת כסף כרצונם. במקדשים מסוימים הם עושים זאת, אך לעיתים מצב זה יוצר סרבול: קשה לאנשים להחליט כמה לתת, והם מבקשים שיגידו להם סכום ספציפי. קביעת מחיר מסוים עוזרת להימנע מהסרבול הזה.
למה זה יקר
דמי הכנסייה עבור כמה טקסים וסקרמנטים, כולל טבילת ילדים, נדרשים לצורך אחזקת הכנסייה. העלויות עשויות להשתנות. אחזקת קתדרלה יקרה יותר מכנסייה קטנה בפאתי העיר, ואם הורים רוצים להטביל את ילדם בקתדרלה, עליהם להיות מוכנים לשלם יותר.
בכנסיות מסוימות מסופק לאדם הטובל צלב חזה, חולצה וכל מה שנדרש לצורך הטבילה, והעלות של כל הפריטים הללו כלולה במחיר. אז אגרת הטבילה עשויה אמנם לעלות על 1000 רובל, אך ההורים עדיין יצטרכו לקנות את כל מה שהם צריכים. עלויות המזומנים יהיו זהות, והטרחה תהיה יותר.
יש לציין כי "יקר" ו"זול "הם מושגים סובייקטיביים, והם לא תמיד תלויים ברמת ההכנסה. שלם 1900 עמ ' לסמארטפון - "זול", ו -500 רובל. לטבילת ילד - "יקר". גישה זו מצביעה על כך שטבלט חשוב יותר לאדם מאשר להציל את נשמת בנו או בתו שלו.
כמובן, עבור משפחה ענייה וכמות של 500 רובל. אולי יתגלה כמכה מוחשית בתקציב המשפחתי, אך במקרה זה תוכלו להסביר את המצב לכומר - והוא בהחלט ייפגש באמצע הדרך. אם אנשים שאינם חווים קשיים כלכליים רואים בתשלום עבור טבילה בזבוז מוגזם, הרי שטבילה בכלל והאמונה הנוצרית בפרט אינה ערך עבורם. האפשרות לגידול נוצרי של ילד במשפחה כזו מעלה ספקות חמורים, מה שמטיל ספק בכדאיות הטבילה.
