בתרגום מסנסקריט, קרמה פירושה "מעשה". זהו אחד המושגים העיקריים בפילוסופיה ובדת ההודית, החוק הטבעי של הצדק, אותו ניתן לתאר בפתגם "אתה קוצר את מה שאתה זורע." לדבריו, כל מה שקורה לאדם נקבע על ידי יחסי סיבה ותוצאה: התנהגות צדקנית או חוטאת משפיעה על גורלו של אדם, ומכריחה אותו לחוות כאב או הנאה בעתיד.
הוראות
שלב 1
בפילוסופיה ההודית, קארמה היא תוצאה של גורלות כל הגלגולים הקודמים של האדם. אם חטאים רבים נעשו בחיים קודמים, הרי שבלידה חדשה היא גורמת לה לסבול על מנת לנקות את נשמתם מכבדותם. בפעם הראשונה, כל ישות, על פי האמונה ההודית, מופיעה עם קארמה טהורה על מנת לדעת חוכמה. אך לעיתים קרובות במקום זאת הוא מוותר על עצמו לאשליות והנאות, שבפעם הבאה יובילו לסבל, חרדה וניסויים. מטרתם היא לגרום לאדם להתעשת. זה קורה עד שהנשמה עוברת את כמות הסבל הנדרשת על מנת לממש את עקרונות הקיום הצדיק.
שלב 2
קארמה לעיתים קרובות גורמת לחזרה על מצבים מסוימים עם אדם, ומכריחה אותו לעבור את אותם ניסויים, כדי שהוא יוכל ללמוד מהם. לדוגמא, אדם פוגני כל הזמן נכנס לקרבות, גם כאשר במבט ראשון הוא רוצה לחיות בשלווה. כדי להיפטר מכך, עליו לשנות את עצמו.
שלב 3
בפילוסופיה ההודית, אדון החיים אינו כוח עליון, אלא הנשמה עצמה. אדם בונה את גורלו בעזרת שלושה כיוונים: פעולות, חשיבה ורגשות. לדוגמא, אם אתה חושב על טוב, אז כוח המחשבה מתפשט סביב, מעורר מעשים טובים ורגשות נעימים. מחשבות רעות לא רק גורמות לך לחוות רגשות שליליים, אלא גם להעמיס על קארמה ולהלביש אותך בסבל בעתיד.
שלב 4
ישנם ארבעה סוגים של קארמה: סנצ'יטה, פרבדה, קריאמאנה, אגמה. הראשון הוא סכום כל סוגי הקארמה האחרים, כל הפעולות שאתה עושה. פרעבדה הוא החלק של סנצ'יטה שחווה ההוויה בגלגולו הנוכחי. אף אחד לא יכול לחוות את כל הקארמה בבת אחת בחיים אחד - רק חלק ממנו מבשיל לפעולה. הסוג השלישי - kriyamana - הוא הפעולות הנוכחיות של אדם. בניגוד לשני הקודמים שכבר התגבשו ולא ניתן לבטל אותם, הקארמה הזו מאפשרת ליצור ולבחור את הגורל שלך. והאחרון - אגמה - אלה פעולות שיבוצעו בעתיד. התוכניות והמחשבות של האדם פועלות גם לקארמה.
