אלכסנדר חינביץ 'נבדל בכל עת באמונה חזקה. בהתחלה האמנתי בחייזרים. ואז הוא האמין ביכולתו לרפא חולים. פעילותו של אלכסנדר יורביץ 'נפגשה לטובה על ידי תומכיו, מה שגרם למרפא ליצור מגמה דתית. עם זאת, לבתי המשפט שהכינו את ההחלטה להכיר בקהילת חינביץ 'כעמותה קיצונית הייתה דעה שונה לגבי יכולותיו של המנהיג הדתי.
אלכסנדר חינביץ ': מהביוגרפיה
המייסד העתידי של האגודה הדתית נולד באומסק ב- 19 בספטמבר 1961. חינביץ 'קיבל את השכלתו תחילה בבית ספר רגיל, אחר כך בבית ספר מקצועי. ואז הוא נכנס ל"פוליטכניק "של אומסק. עם זאת, הוא לא הצליח לסיים אוניברסיטה טכנית. הוא היה נהג בצבא. לאחר שעזב את הכוחות, הוא ניסה את עצמו כמכוון של ציוד מוזיקלי, ועבד עם צוותים יצירתיים של אומסק.
כשפרסטרויקה הבשילה בארץ, אלכסנדר כבר העביר הרצאות על ידע אזוטרי לקהל המעוניין. חינביץ 'גם ארגן מפגשי ריפוי המונים לאסונות שונים.
ואז הוא נסחף עם משלחות מאובזרות לאזורים חריגים, שחובבים מצאו ליד אומסק. חינביץ 'קיווה ליצור קשרים מבטיחים עם עב"מים, ועל הדרך חקר סוגים שונים של תופעות חריגות. הוא שימש כראש מרכז "ג'יבה", שם למד את כל הדברים הטבעיים עם אנשים דומים. נותר רק צעד אחד ליצור אגודה פסאודו-דתית. ואת הצעד הזה נקט חינביץ '.
מייסד קהילה דתית
לאחר השלמת הפרסטרויקה, הצליח חינביץ 'לבקר בארצות הברית, שם הוא כנראה יצר קשרים יצרניים עם נציגי תנועה סוערת בשם סיינטולוגיה. בשובו למולדתו בשנת 1992, אלכסנדר יורביץ 'החל ליצור את קהילת אינגלינג. עשר שנים לאחר מכן נאסרה פעילות קהילות העמותה על פי החלטת הרשויות השיפוטיות באומסק: השופטים ראו סימני הקצנה במעשיהם של חברי הקהילה, בסמלים המשמשים ובספרים שהופצו.
חינביץ 'לא נבוך מהאיסור. הוא מפרסם אוסף של "וודות סלאביות-ארי", מארגן את חגיגת ימי פרון, ומתבל בשפע את האירועים הללו בסמלים קיצוניים ובטקסים יוצאי דופן. בתי המשפט לא התעלמו מפעילותו של חינביץ ': חבר הקומונה הראשי נידון לשנת מאסר וחצי. נכון, אלכסנדר יוריביץ 'נענש בתנאי, מונתה תקופת ניסיון. חינביץ 'צוין בצפיפות ברשויות אכיפת החוק, גילה נחישות לשנות.
אך כבר בשנת 2014 חינביץ 'הועמד שוב למשפט, והואשם בהסתה לשנאה דתית ואתנית. "הוודות" הקיצוניות, "התנ"ך" הזה של המאמינים הזקנים של אומסק הזקנים, אסר בית המשפט, והעריך יצירתיות כזו בערכה האמיתי.
באותה תקופה, "הכנסייה האנגליסטית" בהנהגתו של האב אלכסנדר הפכה למשפחה גדולה וכבר פתחה חלוקות משנה בערים אחרות במדינה: באירקוצק, איז'בסק, טיומן ואלטאי. "תורתו" האקלקטית של חינביץ 'הופיעה גם באוקראינה. מהותה של הדוקטרינה הכיתתית יכולה לבוא לידי ביטוי באופן הבא: הערצה לאלים המצריים, הסקנדינבים והסלאביים, הערצה למשה, קוראת לאמונה באל אחד מסוים ולאהבה ללא תנאי אליו.
