מגמות רב פנים בספרות הרוסית בתחילת המאה העשרים החליפו זו את זו כמעט כל חמש שנים. חלקם נותרו בלתי נראים, אך יש כאלה שבשנתיים בלבד של קיום הצליחו למשוך את תשומת לב החברה ולהישאר בהיסטוריה לנצח.
האקמיזם מקורו ביוונית "akme", שפירושו "בגרות", "עליון". זוהי תנועה ספרותית של ראשית המאה העשרים, המתנגדת לסמליות. ניקולאי גומילוב וסרגיי גורודצקי עומדים במקורות האקמיזם בשירה הרוסית, שמאמריהם פורסמו בשנת 1913 במגזין אפולו סיפרו לקהל הרחב על הרעיונות העיקריים של מגמה זו ("מורשת הסמליות והאקמיזם" ו"כמה מגמות מודרניות " שירה”) …
הסמליות נמשכה לעבר דימויים דו-משמעיים, המוני מטפורות ו"מציאות-על ". לעומת זאת, האקמיזם הציג דימויים ברורים וברורים, שירה "ארצית" עם אדישות מוחלטת לבעיות עכשוויות. מבט ריאליסטי על העולם בא לידי ביטוי ביצירות האקמיסטים, והערפילית המוכרת לסמליות הוחלפה בדימויים מילוליים מדויקים. נציגי האקמיזם הציבו את התרבות בראש הערכים שלהם, האדריכלות והציור שימשו נקודת התייחסות בעבודתם.
למעשה, אקמיסטים הם קבוצה קטנה של משוררים דומים ובעלי כשרון ממש, המאוחדים לחברה אחת (מה שהסמליסטים לא יכלו לעשות). האורגן הרשמי של האקמיסטים היה "סדנת המשוררים", שפגישותיה נערכו על פי סוג המסורתית, אך עוינת כלפיהם, "האקדמיה לשירה". המשתתפים הפעילים ביותר בתנועה, שהותירו מורשת פואטית עשירה, היו שישה אנשים: ניקולאי גומילוב, סרגיי גורודצקי, אנה אחמטובה, אוסיפ מנדלשטם, מיכאיל זנקביץ 'ולדימיר נרבוט. אך גם עם קומפוזיציה כה צנועה, כיווניהן בלטו במהלך הקורס. את האקמיזם ה"טהור "ייצגו גומילב, אחמטובה ומנדלשטאם, בעוד גורודצקי, נרבוט וזנקביץ 'עבדו באגף הנטורליסטי.
המגמה הפואטית "אקמיזם" הייתה קיימת שנתיים בלבד (1913-1914), והתפרקה לאחר הפיצול. "סדנת המשוררים" נסגרה, אך מאוחר יותר היא נפתחה מחדש מספר פעמים (עד מותו של נ 'גומיליוב). בנוסף ליצירותיהם של משוררים-אקיים, הותיר הזרם אחריו עשרה גליונות של כתב העת "היפרבוריי" (העורך מ. לוזינסקי).
המגמה השולית של האקמיזם החרידה את האליטה הפואטית של עידן הכסף; לא היו לה אנלוגים במערב, שאותם הוא ננזף שוב ושוב על ידי מתנגדים. התפרצות בהירה של אקיזם הותירה מורשת גדולה והייתה תקופה פורייה בספרות הרוסית.