הז'אנר הדיסטופי מרמז תמיד על משמעות גבוהה. עבודותיהם של סופרים סובייטים בשנות העשרים התמודדו לעתים קרובות עם בעיות המדינה. ניתן להסביר את המשמעות הפילוסופית של "אנו" מאת E. Zamyatin מכמה עמדות.
השתקפות העידן
ספרו של זמיאטין "אנחנו" מספר על מצב העתיד, בו כולם שווים. בזה ניתן לראות אלגוריה של החברה הסובייטית. יבגני זאמיאטין כתב את עבודתו בשנות העשרים של המאה העשרים, עידן של מהפכות ושינויים. הטוטליטריות מתבטאת ישירות בספרו. עצם השם "אנחנו" מדבר על קהילת העם. אבל שוויון נתפס כאן מנקודת מבט שלילית. ארץ האינטגרלים מאופיינת בשאיפה לזהות. אין כאן אישים, רק אחד מהמיליונים. אנשים קמים באותה שעה, הולכים לעבוד באותה תצורה, לוקחים כף בידיהם במקביל. חיי המין מוסדרים מאוד. לכל אדם שמוקצה לו מספר הזכות לקיים יחסי מין עם כל אישה. לשם כך מונפק קופון מיוחד. המקצוע היוקרתי ביותר הוא מתמטיקאי. כאן לא מכבדים יצירתיות ודמיון. בכך ניתן להרגיש את הערכת הדיכוי הממשמש ובא בברית המועצות.
המשמעות הפילוסופית של "אנו" מאת א. זמיאטין היא הערכת מנגנון הכוח באמצעות פריזמה של דיסטופיה. בחירת האנשים על פי הסיפור התרחשה באמצעות שיפור האוכל. כדי לפתור את בעיית הרעב, הממשלה סינתזה אוכל משמן. לא כולם הצליחו להסתגל אליו, ולכן רק 0.2% מכלל האנושות שרדו. אבל הם התחילו להיחשב לטובים ביותר. המיטיב, השתקפות צמרת מבני הכוח, החל לפקד עליהם. כל מרד או חוסר שביעות רצון מהמערכת היו עונשים על ידי הוצאה לפועל.
כדי לגדל את הדור המתאים, ילדים נלקחו כמעט מיד מהוריהם. הם חונכו על הקנונים של העולם החדש על ידי זרים שמתכנתים חשיבה אחת. החברה דומה יותר לכת שמאמינה באדיקות ברעיון הממשל. בחיים הממוכנים שלהם הם לא רואים פגמים.
עימות
הקונפליקט של הסיפור טמון בהתנגדות לאינטגרל של העולם הישן. הממשלה גידרה את החברה שלה מחיות בר עם חומה, שמעבר לה יציאה אסורה. אבל היו נועזים שהפרו את הכללים. כזה היה חברו של המספר, מתמטיקאי פשוט, בשם I. היא גילתה את חוסר השלמות של האינטגרל והחליטה לבצע הפיכה בעזרת חבריה לנשק. זו ההתנגדות של האוטופיה. המשמעות הפילוסופית של ספרו של זמיאטין נעוצה בהתגלמות האינטליגנציה היצירתית של ברית המועצות, הכלואה בכבלי הטוטליטריות. אנשים הופכים בהדרגה לחופשיים יותר, הם מתחילים לפרסם יצירות שאסרו בעבר, אך הם עדיין מגנים על ידי הרשויות. יבגני זאמיאטין הפגין ניסיון להשתחרר מכך בסיפורו. המורד אני מייצג כאן את האינטליגנציה.המספר, מאוהב בה, מנסה להסתכל על מציאות החיים בעיניים אחרות, אך ברגע האחרון הוא פחד ונסוג. הפעולה להסרת הדמיון מתחילה בהמוניהם. על פי זה, Zyyatin מבטא את זומביזציה של החברה עם אידיאולוגיה וחוסר מידע.
