יש הרבה מקדשים בעולם הנוצרי. חלק מהנערצים שבהם הם שרידי קדשי האל. מקדשים אלה אהובים במיוחד על אנשים אורתודוכסים.
הסיבה העיקרית להערצת שרידי קדושים היא עצם ההתגלמות. האדון ישוע המשיח לקח על עצמו גוף אנושי, קידש את הגשמיות האנושית. עכשיו כבר אי אפשר בשום דרך להסכים עם הקביעה האלילית הקדומה שהגוף הוא כלא הנפש.
על פי כתבי הקודש, אדם יכול להיות המקדש של רוח הקודש. זה מצביע על כך שקדושי האל זכו לחסד אלוהי מיוחד, שהפך את כל האדם האנושי לקדוש. לפיכך, אנו יכולים לומר שלא רק נשמות, אלא גם גופים יכולים להיות קדושים. לכן לנוצרים האורתודוכסים יש יחס כה יראת כבוד כלפי שרידי קדושים.
הערצה וכבוד יראת כבוד לשרידי הקדושים באים לידי ביטוי לא רק בפולחן ובנשיקות המקדש, אלא גם באחסון זהיר של שרידים, הקמת מקדשים רבים ותפילות מעליהם, כמו גם הקמתם של שונים חגיגות כנסיות לרכישת מקדשים. בנוסף, יש לציין את הנוהג המיוחד בהשקעת שרידים במלחמה הקדושה, הנמצאת על כס המלוכה הקדוש במזבח של כנסייה אורתודוכסית.
כמו כן יש לציין כי במסורת האורתודוכסית יש הערצה לשרידים המשניים כביכול. מגע ונשיקה יראת כבוד יכולים להיות מופנים לא רק לגופו של קדוש, אלא גם לשאריות בגדיו. לדוגמא, המאמינים חווים תחושה מיוחדת של יראת כבוד ויראה מנגיעה בחגורת תיאוטוקו הקדושים ביותר או בחלקיקי לבושם של קדושים אחרים. אפילו במאות הראשונות של הנצרות, הלהקות והממחטות של השליח פאולוס שימשו לריפוי מחלות ולהדחת שדים מאנשים.
כיום, יש גם עדויות רבות על ניסים שקרו לאנשים לאחר שנגעו בשרידי קדושים. מאמינים רבים קיבלו ומקבלים את מבוקשם בתפילה לפני שרידים.
לפיכך, אנו יכולים לציין את הסיבות העיקריות להערצת המאמינים האורתודוכסים על שרידי קדשי האל: זיכרון התפילה של הקדוש עצמו, המתבטא בסגידה יראת כבוד לשרידים; הרצון של המאמין לקחת חלק בחסד האלוקי משרידי הקדוש, כמו גם תקוות המאמינים לקבל עזרה מופלאה בתחלואי גוף ונפש שונים.
