ארמי פרנוב נכנס להיסטוריה של הספרות ככותב מדע בדיוני, פובליציסט ומסאי. הוא גם כתב מספר מאמרים בנושאים היסטוריים. הוא היה מעורב בהקמה ופיתוח של מדע בדיוני רוסי. עם הזמן הוא התעניין בנושאים הנסתיים, עשה הרבה לפופולריות של רעיונות מיסטיים.
מהביוגרפיה של ארמי פרנוב
ארמי פרנוב נולד בחרקוב בשנת 1935. השכלה גבוהה. מאחוריו מכון הכבול במוסקבה. סופר המדע הבדיוני העתידי הצליח לעבוד במומחיותו במכון המחקר במוסקבה לגיאולוגיה זרה. דוקטורט בכימיה. על חשבונו יש תגליות והמצאות מדעיות. אחד התחומים בהם פרנוב ערך מחקר קשור לבעיית המסיסות של פחמימנים.
מאוחר יותר החליט פרנוב לנסות את כוחו במדע בדיוני. הוא החל לעסוק בפעילות ספרותית מקצועית בשנת 1966. פרנוב היה חבר באיגוד הסופרים של ברית המועצות. גר במוסקבה.
אשתו הראשונה של פרנוב, מרינה קולנובה, הייתה מהנדסת במקצועה. הסופר יצר את משפחתו פעמיים. האישה השנייה, אלנה קנור, עסקה בעבודה ספרותית.
ארמי יודוביץ 'פרנוב נפטר ב -18 במרץ 2009 בבירת רוסיה.
ארמי פרנוב פנטסטי
העבודה הראשונה בתחום המדע הבדיוני הייתה הספר "סוד האלמוות" (1961), שחובר יחד עם מ 'ימצב. בהדרגה התפתח איחוד יצירתי חזק של שני המחברים: כמעט כל העבודות העיקריות (וישנן יותר מחמישים כאלה) כתב ארמי יודוביץ 'יחד עם ימצב. טנדם זה היה מפורסם ביותר בשנות ה -60. אבל אז האיחוד של שני המחברים התפרק. פרנוב פרש לחלוטין מפעילות ספרותית, אך שמר על תפקידו המייצג והמנהיגות במדע בדיוני.
יחד עם א 'קשוקוב וא' קולשוב עמד פרנוב בראש המועצה לספרות הרפתקאות ומדע בדיוני. מבנה זה היה קיים תחת איגוד הסופרים. פרנוב ייצג שוב ושוב מדע בדיוני רוסי בפורומים בינלאומיים שונים. פרנוב עבד קשה לפתח ולקדם את ז'אנר המדע הבדיוני. הוא נבחר גם לסגן נשיא הגוף המשפיע, ארגון המדע הבדיוני העולמי.
פרנוב כתב מספר רב של מאמרים והקדמות לעבודות מדע בדיוני של מחברים אחרים. הם משולבים בכרך משנת 1968 שכותרתו מדע בדיוני מודרני.
ארמי פרנוב כחוקר הנסתר
פרו ארמי פרנוב מחזיק ברומנים בלש-היסטוריים והרפתקאות שנכתבו באופן עצמאי. ביניהם: "הארון של מריה מדיצ'י" (1972) ו"העין השלישית של שיווה "(1975). בעבודות אלה ראו המבקרים את התעניינותו הנסתרת של הכותב במדע הנסתר ובמיסטיקה.
במאמרים "כס המלוכה של לוציפר" ו"אלוהי הלוטוס ", שנכתבו בשנות ה -80, פרנוב מספק ניתוח ביקורתי של מספר מגמות נסתרות במערב ובמזרח. אך הניתוח הוא למעשה רק כיסוי לפופולריזציה של תורות קדומות מפוקפקות. את אותה מגמה ניתן לראות בסיפור "תתעורר בפמגוסטה" (1981). מבקר הספרות הגרמני ו 'קאזאק האמין כי התעניינותו של פרנוב בידע אזוטרי מעידה כי הוא מודאג בנושאים הקשורים לחיפושים רוחניים.
