מצד אחד, בגדים הם דבר שבשגרה. היא מלווה אותנו מלידה. ואין יום אחד בו אנו נתקלים בו. ממש בהתחלה, אדם וחוה היו עירומים והם לא התביישו. אנו יכולים לראות הד של מצב זה בילדינו הצעירים, שאינם מתביישים באף אחד, נוהגים ב"עסק "שלהם.
מעצב האופנה הראשון על פני כדור הארץ היה האדון, שהלביש את אדם וחוה בחלוקי עור. בושה וחולשה הפכו לחברים אנושיים לאחר הנפילה. זו הייתה הסיבה להופעת הבגדים.
הלבוש מגן, מגן ומתאים למינו של לובשו. באמצעות האופנה המודרנית, דימוי האדם האידיאלי מוטל עלינו. תמונה מסוימת נוצרת בתודעה שלנו, אותה אנו מנסים להתאים. אופנה היא אלימות רכה על מחשבותיו של האדם. לפיכך, אנשים, כמו זומבים, תופסים את הדימוי המקודם.
בעבר קדשו הקדושים שרשראות מתחת לבגדיהם - נטל כבד על מנת להשפיל את עצמם לפני אלוהים. האדם המודרני כבר לא צריך את זה, לא בגלל שהצורך במעללים רוחניים נעלם, אלא בגלל שהוא לא מסוגל לשאת את זה. הוא קודם כל זקוק לריפוי הנפש. אם בן זמננו אמור להעמיס את הגוף, הוא לא יוכל להתגבר על העומס הזה לא פיזית ולא רוחנית.
בגדי האדם המודרני
למי שמתחתן יש קוד לבוש מסוים. הגבר צריך להיות לבוש בחולצה לבנה, חליפה כהה, עניבה או פפיון. הילדה בשמלת כלה לבנה. כללים כאלה הונהגו על ידי נפוליאון במאה ה -19, ומסורת זו השתרשה ברחבי אירופה והיא תקפה עד היום. הצבע הלבן של השמלה אינו מעיד על טוהר הכלה. זו רק הצהרה אופנתית. הכתרים בחתונה, המונפים מעל הזוג, מעידים על הניקיון. זהו סימן לניצחון על התאווה.
הפסיכולוגיה של האדם תלויה מאוד במראהו. בגדים יכולים לשנות מאוד את מצב הנפש. אישה לבושה בשמלת ערב והולכת לתיאטרון שונה מעצמה בטברנה בשתיים לפנות בוקר, לבושה בג'ינס דולף. אלה אנשים שונים. כמו שאדם יהיה לבוש, כך הוא יתנהג.
אתה יכול לקנות דברים בבוטיק, או שאתה יכול לקנות אותם ביד שנייה. אין בזה שום דבר רע. הכל תלוי במצב הכלכלי. אחרי שקנינו דבר כזה, חובה לפזר אותו במים קדושים, כי לא ידוע מי היה הבעלים הקודם ומה מצב הרוח שלו. החטא שיש בנו שולט בכל מה שהגוף נוגע בו, והבגדים אינם יוצאי דופן. אתה יכול "להידבק" לחלוטין בחטאים של אנשים אחרים על ידי לבישת בגדים כאלה. לא בכדי נערצים חגורת הבתולה, טוניקת המשיח ובגדי הקדושים. הם נטפו קדושה והשאירו אותה על בגדיהם. אם אדם נותן דברים משומשים לקבצנים, עובדה זו של הקרבה, שתנקה אותם. לא ניתן להעביר דרכם זוהמה, כי חסד הרוח הקדושה יהיה על הבגד.
בגדים אינם כל כך המשך של אדם כמו סודותיו. הוא בהכרח ישתף את מה שיש לו. הקדושים הם קדושה. חוטאים הם חטא. הלבוש חייב להיות מתאים למגדר ולגיל. זה מסמל את הכיבוש ומסמן כיצד להתמודד עם אדם.
לבוש במקדש
אנשים דיוטים רבים גנים כמרים בגדים עשירים. המסורת של לבוש כזה עברה מימי קדם. זה קם והתפשט מאז תקופת הבשורה. האלמנט החשוב ביותר הוא אפיטרכליון. עם חלק זה של הלבוש, הכומר מכסה את ראש הקהילה לקידוש הווידוי. הסרט הרחב של הכומר נזרק על הכתף ונצמד בכפתורים. היא מתכוונת למשקל עבודתו הנישאת ומשתתפת בכל הקידושין. כל פעולות ופריטים הקשורים לשרת את אלוהים צריכים להיות בצורה הטובה ביותר שלהם, כולל הלבושים.
כיסוי ראש בכמה דתות (אורתודוקסיה, יהדות) הוא לימוד ענווה. יהודי אינו יכול להתפלל בראשו מכוסה. זו תזכורת לכך שהוא לא אחראי.לאותה מטרה אישה באורתודוקסיה מכסה גם את ראשה. משמעות הדבר היא ענווה וכניעה בפני אלוהים ואדם.
אסור לנו לשכוח שבגדים מקורם לאחר הסתיו. זו סוג של תזכורת לנו. היינו שונים לגמרי אם זה לא היה קורה. בגלל החטא אנשים נהיו חלשים ובושים. יש לחזק את החולשה, ולכסות את הבושה. שתי פונקציות אלה מבוצעות על ידי בגדים. היא תישאר איתנו עד סוף המאה, עד לפסק הדין האחרון.
בהתבסס על שיחתו של הארכי-כומר אנדריי טקצ'וב.
